文档介绍：[ 难泯岁月读后感 ]
“难泯岁月”读后感
(林向途)
我读完了“难泯岁月”一书,对地方教会及倪柝声有了基本的了解,难泯岁月读后感。因为
我的信仰背景不是地方教会, 1956 年后才听过倪柝声的名字。这些事都已经过去半个多世纪
了,倪氏也去世近 40 年,盖棺却没能定论。所有证据凡是来自当局的,我全不信。近几十年
来当局说过几句真话?凡是作者提供的,她必须在神前负责。不过她怕不怕神,这也难说。
她有很长时间不怕神,抿着良心说过许多话。我是局外人,不便乱说。地方教会与倪柝声在
书中已经说得很充份了,那个“我”从书中也可以看出一些,但她避重就轻,轻描淡写,俺
得帮她分析分析。分析得对不对,自有公论,可以商榷。
我与作者素不相识,谈不上恩怨。只不过从书中来认识她。当我看到书的副标题“我和上海
地方教会及倪柝声”时,我顿时感到作者有点张狂。将“我”突出摆在主导地位,而将“上
海地方教会及倪柝声”放在从属地位。如果掉转过来我想应当比较合乎实际情况。这其中不
是没有区别的。从作者不厌其烦罗列出她所阅读过那么多世界名著书名;而且还背过宋词;
作者在中学时代(解放前)一定也在国文课中读过不少之乎者也;从这本书洋洋数万言中的
用词遣字,也可以看到作者虽是学医,但中文的造诣不可小觑。怎样会不谙其中奥妙。作者
突出了“我” ,但我读完全书后颇感失望, “我”的事说得太少,记载历史较多,与标题显示
不符。
作者提及倪柝声决定做某些事时, 没有寻求神的旨意, 而是凭着直觉去做。 我不为倪氏开脱,
感到说得中肯,诸如土改签名参加三自等。每一个属灵上肯追求的基督徒,应当都是做事之
先要寻求神旨。我不知道作者在写这本书前是否寻求过神的旨意,蒙圣灵的引导。作者在自
序中说:“我逐渐有意于整理过往的这段历史 ,, 。 ”这是人的感觉。 “今将本书呈现给主, 愿
主使用 ,, ,产生造就、鼓励和警戒的效果。 ”这是人的愿望,不是神的旨意。除此之外,看
不出作者在写书之前的祷告。我可是为许梅骊祷告过,教会祷告会中的弟兄姐妹可以证实。
能够写这历史的人很多,论资排辈国内国外都有。为什么他们不写?应当说,他们没这个负
担,神没有赋予他们做这事。希望许姐妹省察,摒弃***的活动。不光讲别人,自己也要寻
求遵行神的旨意。
作者在学校肃反中,由起初的消极被动交代,因看到了倪氏的种种罪证,继而变得积极主动
控诉检举揭发, 得到领导的赏识重视。 被培养成积极分子典型人物。其中肯定出卖许多肢体,
***集团的每一个人,边缘的可疑人物,一个都不会漏掉,否则就不让过关。我们都是老
运动员,都有丰富的经历。可是作者都没有提起,尤其放弃信仰之后,拔白旗插红旗,文革
反复交代材料 ,, ,所写的材料肯定比这本书的份量还多得多。卖主卖友怎能不提?毕业能
照顾分配在上海离家近,大城市大医院当医生、教学科研,这是当局的报答奖赏,与犹大的
三十块钱何异!何等难得,共产党员都不见得会有此礼遇。许君为报答知遇之恩,在教会肃
反中更是放开手脚大干。书中都是一笔带过。离弃神时写许多文章,口头上也有许多批判,
当时出尽了风头。如今你回头了,对于过去的这些批判,应当像经历运动中过关那样重新认
识,但你却没有。 控诉出卖许许多多弟兄姐妹, 给他们带来多少痛苦,