文档介绍：赵高篡权与秦朝的灭亡
北京大学、清华大学大批判组
1974年9月8日, 《人民日报》
当今右派把左派对儒家的批判和继承宣传成左派要打倒儒家的全部,右派还故意把儒家等同于“全部的中国传统文化”,这种宣传是别有用心的。左派必须要警惕的一点是:右派正在故意把左派学者宣传成全面否定儒家学者的斗士,目的是把左派推向传统文化的对立面。所以,左派应当高度警惕,在探讨儒家学说的精华与糟粕的时候,建议同时高举法家旗帜,防止中了右派的暗箭。
各位看看下文,就知道儒家和法家在当年左派心中的大致比较了,也知道当年中国对传统文化讨论和探索的深度和水平。在当年的左派眼里,儒家学说的一大缺陷是否认阶级斗争,过于强调维护旧秩序和剥削阶级的利益。当年左派批判儒家学说的地方,主要是在阶级斗争和为谁服务的问题上。
我们改造儒家文化,要把儒家改造成为人民服务的文化,而不是要打倒儒家文化。要全面打倒儒家文化的,恰恰是右派。不打倒儒家文化,右派的洋奴思想就始终无法抬头。所以左派批判和继承儒家文化,正是要发扬儒家文化的精髓,剔除儒家文化中的糟粕,同时要百花齐放,吸收法家文化的优点。
赵高篡权与秦朝的灭亡
两千一百多年前,在我们伟大祖国的大地上,出现了一个生气勃勃的初步统一的封建国家,这就是秦始皇领导建立的秦王朝。它在政治、经济、文化各个方面,进行了大刀阔斧的革新,有力地促进了社会的进步。然而,这样一个颇有新兴阶级革命朝气的王朝,在统一中国之后不久就灭亡了。
这样一个历史现象是怎样发生的?
历代的孔孟之徒,在这个问题上制造了大量的谎言。他们把秦王朝灭亡的原因,统统归罪于秦始皇,归罪于秦始皇的法家路线。
这全然是对历史的歪曲!
沙丘***政变和秦始皇法家路线的中断
“一种社会制度被另一种社会制度所代替,是一个复杂的长期的革命过程。”斯大林:《和英国作家赫·乔·威尔斯的谈话》
在我国第一个统一的中央集权的封建国家秦王朝建立的过程中,一直存在着复辟反复辟的激烈斗争。统一以后,这种斗争并没有结束。奴隶主阶级复辟势力采取种种手段,进行拚死的挣扎。他们有的在朝廷和宴会上公开跳出来鼓吹分封制,反对郡县制;有的“入则心非,出则巷议”,大造***舆论,诋毁秦始皇的法家路线;有的更名改姓,潜伏下来,伺机变天;有的甚至赤膊上阵,进行卑鄙的暗杀活动。混在秦政权内部的没落奴隶主阶级的野心家、阴谋家赵高,就是复辟势力的主要代表人物。
赵高本是赵国旧贵族的后代。在当时的社会大变革中,他全家成了秦王朝的官奴婢;赵高本人也做了宦官,“进入秦宫,管事二十余年”,骗取了秦始皇的信任。
这个家伙怀着满肚子没落奴隶主阶级对新兴地主阶级专政的仇恨,采用韬晦之计潜伏在秦王朝内部,表面上装作拥护秦始皇,当上了秦始皇宠爱的小儿子胡亥的法律教师,“得幸于胡亥”,并且窃取了中车府令兼行符玺令事的职务,篡夺了秦朝中央的一部分权力。秦始皇出巡的时候,他竟成为身边随行的几个近臣之一。
公元前二一○年,秦始皇出巡东方,当年夏天,到了沙丘(今河北平乡、广宗一带),突然死亡。赵高看见篡夺大权、改变秦始皇的法家路线的时机已到,立即跳出来发动了一场
***政变。他利用掌握在自己手里的车马卫队和用来传达朝廷命令、征调军队的“符玺”大权,扣压了秦始皇临终给公子扶苏的信件,煽动和诱骗胡亥,威胁和拉拢李斯,伪造秦始皇的遗诏,逼死太子扶苏,禁