文档介绍：道家双盘坐好 双手结太极印 臀下垫一个软垫子 臀部垫高 腰就直了
两腿之间接触的地方 也可以垫一点 免得腿压腿会痛 双盘的时候 那地方会痛
坐好了 腰部就直了 这样才能久坐 不然一会儿就腰疼
坐好后 全身要放松
舌尖要上挑 接触到上颚
眼睛半闭
一个部位一个部位想 慢慢放松
头 顶 额头 眉毛 眼睛 鼻子 口 下颌 耳朵 脖子 肩部。。。。
呼吸要深慢 可以用自然节律
心中不要想其他事情 这时候会有杂念 不要跟着杂念跑就行了 就像看电视 不
要分析它
这一套作下来 做好 20 分钟就能过去
如果混混欲睡 那是精气不足 阴质过盛的缘故
光线不要昏暗 也不要过亮
以上简单来讲 就是调身 息 心
三调要作好
可以按照松通空三个步骤逐步入静
简称三调三念
松了是调身的时候用的
通了 是调息用的
空了 是调心用的
一旦感觉身心清凉通透 上述的都不要了
这时候可以开始正式的修行
按照太乙金华下手 功夫 在双目
阴符经云 机在目
人一生下来 身上先天之气潜伏 性命也分离
双目是人一点阳精所在 双目及双目中间的眉间是个三角型
。
。 。
意识停留在双目和眉心部位
双目的精华又汇集眉心
双目的焦点近似是个轻微的对眼
焦点在鼻端
意识停留在这三点上 默默静养
这就是初下手之机
静守这三个点 默默涵养 需待自然眼前出现出现光明 彷佛初升的太阳 用意识
引导这个光明来到心的后面 夹肩的前面 意识到了 光自然会照临此门 久久此
处玄窍开启 练功的时候 始终不要为气感所迷惑而去注意那些热麻涨痒酸之类
的感觉 ( 因为太乙金华是直接修神光的 所以不为之所惑) 眼睛的焦点在鼻端 而
意识的活动在心后背前 有时候意识注意到其他的地方去 也许眼神也会随之离
开鼻端 这时候不要强求盯住鼻端不动 顺其自然
金华大道 乃是回光返照的逆法 不是返回身体的精气 而是返还到造化中的真元
上去
回光时 只要身体姿势摆正了 那么身体就可以抛开不管 需要注意的就是呼吸和
心念了 这里介绍心息相依的法门
心息相依 就是不要注意外界事物 心境不为六尘所染 也就是心不要去注意外界
默默的听自己的呼吸一往一来 也许有的人呼吸本来就很轻微 听不到 这时候的
听 就不是耳朵在听了 强调的是一种感觉 感觉呼吸的本身 由粗变细 由短变长
由著至微 心越来越细 呼吸也会越来越细
此外还有胡海牙先生的听皮肤法 其实也是一个道理 感觉呼吸是由皮肤来进行
的 感觉吸气的时候 皮肤也在吸气 呼气的时候 皮肤呼气 这个方法似乎更妙
久之真息现前 胎息出现
在入静中 还有散乱和昏沉需要对治 散乱 就是杂念丛生 心不能定 坐个十几分
钟 心头就慌 这个可以用听息法对治 慢慢功夫深了 心就静了 散乱也就消除了
这是个毅力问题 有毅力 就能做到 昏沉 就是静坐时昏昏欲睡 很多和尚夜不倒
单 其实无非是练出坐着睡觉的本事 于功夫无益 昏沉出现 往往自己很难察觉
察觉了 可以用调息来解决 深呼吸 粗大的呼吸 数个呼吸作下来 昏沉就消失了
如果还存在 就不要练了 要么下坐走走散散步 要么直接去睡觉 走完了 睡醒了
再打坐 不能养成静坐睡觉的习惯 以后一静坐就会条件反射的想睡觉
静坐时 要把万缘放下 心中不得有所牵挂 念头产生了