文档介绍：黄帝龙首经
序
黄帝将上天,次召其三子而告之曰:吾昔受此《龙首经》于玄女,经章传义十有二绪(言六壬十二经也),盖吾所口授不传者(谓龙首记三十六用也),吾今日告汝,汝固能行之乎,内以自辅,外修黔首(黔首者,民也)。术与贤者,若不能行则埋之名山三泉之下。慎无妄泄使不神,吾将为汝参会其中(谓起用也),遂其终结(谓三传也)。要正之本(谓止日辰),同之一首(谓阴阳有四时,其用一也),万物俱主各自理(言事物唯非一,各各自其部分),义不相干,事不相扰(言虽有,事事锋至,各以其物次第期之,事虽众多,各有次第,事不相扰乱也)。敬修其神以为天宝,天一常居太渊之宫(言天一至尊固守而不行,以四时气游于四方,太渊者宫名也,在北斗维之中央,直仲后使左右),春游玉堂(大吉临四仲时),夏游明堂(神后加四神),秋游绛堂(登明加四仲),冬游生死之场(河魁),其居一也(言一坎数在干)。右玄宾(少阴也,言向南面西六也),左明光(少阳也,言其向南面,在东也),背太阴(背子亥也),向正阳(向巳午也),翳华盖(斗名也),西乘玉衡(大吉、小吉),回璇玑(斗七星也),而临八方(东南西北及四维也),将四七(谓二十八宿),使三光(日月星也),通八风(谓八节之风也),定五行(谓东方木,南方火,西方金,北方水,四季土,长用事之此),令六壬领吉凶(言日辰阴阳及所坐所养之,御三阴三阳,故曰六壬也),使旬始将五岳(谓六甲之始也,凡数旬始,必以五子元起,假令甲子旬青龙在神后,将兵所立;次得丙子朱雀在神后,执法所立;次得庚子白兽在神后,敌家之处;次得壬子玄武在神后,捕吏兵士处,此遁甲五方时下所在之也)。二神受气或处阴或处阳(言魁罡也),各尽其正(言魁罡临人五方十二日也),以处五乡(东南西北及中央为五乡也,天罡临东方木青,临南方火赤,临西方金静,临北方水清,临四维土盛下。天罡为阳,所临皆生,天魁为阴,所临则死也),金木水火土上下相当(谓神与用日辰四课,上下相克伤也),死生之决,前后相更(谓天一前后将之,言凶,三传思之也),子且识之,思念勿忘(常被服饮食精****也),口授贤士,无传泄其章(勿传龙首与非其人)。三子拜受而起,龙忽腾翥,三子仰首瞻,尚见龙头矣,遂以名其经曰龙首云。
上卷
第一占岁利道吉凶法
阳岁以大吉临太岁,阴岁以小吉临太岁,视天上甲庚所临为天道,天上丙壬所临为一道,魁罡所临为拘检(一云,天上丙壬下天道,乙辛下兵道,丁癸下鬼道,举事从天道大吉,利人道,次之甲庚是也)。架屋、起土、买卖、田宅、入官舍,便时在天道,百倍在人道,十倍在拘检道,县官大凶。
假令今年太岁在寅,大吉临寅,视天上甲庚临地,乙辛为天道;天上丙壬临地,丁癸为人道;魁罡临巳亥,为拘检,魁为拘,罡为检,他岁效此。若岁在子午卯酉为四仲,天道及人道皆在四维,难可移徙,谓阳岁在子寅辰午申戌,皆以大吉临之;阴岁在丑卯巳未酉亥,并以小吉临之。
第二占月利道吉凶行法
阳月以大吉临月建,皆视天上甲庚所临为天道,丙壬所临为人道,魁罡所临为拘检。阳月为奇月,阴月为偶月,移徙吉凶皆如太岁法,月禁又急不可见犯。
假令正月建寅,以大吉临寅,视天上甲庚临地下,乙辛为天道,丙壬临地,丁癸为人道,魁临亥为拘,罡临巳为检也。
第三占月吉嫁娶祠祀法
欲令魁临月厌,以魁顺数左行:登明、神后、大吉、功曹、太冲、天罡为阳也;以魁逆数右行:从魁、传送、小吉、胜先、太乙、天罡为阴也。阳将五干,阴将六属,二谓甲乙丙丁等,亦为日也,六属为子午等为辰也。阳将日杀男,阴将辰杀女,阴阳不将乃为吉也,日辰若得阳中之辰,阴中之日,举百事,福及子孙矣。
假令正月厌在戌,魁临壬癸,甲乙为阳将五干日也;酉申未辰巳午为阴将六辰也,吉日。若得丙子、丙寅、庚子、庚寅、丁亥、丁丑、丁卯、辛亥、辛卯、辛丑皆阴阳不将日辰也,十二月皆效此。魁罡下辰为厌,冲破大凶,月厌正月戌、二月酉、三月申、四月未、五月午、六月巳,逆行十二辰。
第四占月宿何星法
常以月将加卯为地上乙,所得星右行如今日数止,即月宿星也(正月一日宿在室,二日在壁,三日在奎,四日在娄,以次逆行空月尽日,月宿在壁;二月一日月宿在奎,至月尽日,月宿在娄;三月一日月宿在胃;四月一日月宿在毕;五月一日月宿在井;六月一日月宿在柳;七月一日月宿在张;八月一日月宿在角;九月一日月宿在氐;十月一日月宿在心;十一月一日月宿在斗;十二月一日月宿在女。若闰月朔宿后一宿是也。假令正月闰壁是也。)
假令二月五日,以魁临卯,乙上见奎星,当唱言奎,一娄二胃三昂四毕,五则为月宿星日在毕也,十二月皆持月将临卯,取乙上神所得星,右行数,唯正月独卯上星数右行不从乙也。假令正月三日登明临卯,卯上见营室,数右行营室一东壁二奎,三为月宿星得奎也,他准此。
第五占星宿吉凶法
春三月,东方七宿为岁位、南方七宿为岁前(神枢云:传送、从魁下是也)、西方