文档介绍：禅机,在禅宗文化中感悟
中图分类号:G648 文献标识码:B 文章编号:1672-1578(2013)10-0284-01
久闻"未有羊城,先有光孝",六祖慧能在光孝寺受戒剃度,"风幡论辩"。在"2012广东禅宗六祖文化节暨广东佛教协会30年庆典"活动中,我得以一睹光孝寺的真容。
走进光孝寺,一种庄严的气息将我环绕。我定定神,轻轻的往里走,不敢与同学大声喧哗,生怕扰了佛像。穿过大雄宝殿、六祖殿、地藏殿、卧佛殿、东西铁塔,我独自一人在寺中行走,沿着慧能大师曾走过的路,寻找他的足迹。在六祖堂前的古菩提树下,我久久站立,品味着"慧者,以法惠施众生;能者,能做善事"的深意。慧能就是在这里剃度的啊,可惜当时的那棵菩提树早已枯死。我看着现在这棵200余年的古树,光滑的叶子呈深绿色,不染一丝灰尘。圣树在圣地愈显神圣。
静谧的寺中处处可见功德箱。善男信女们往功德箱里捐着面值不等的钱,虔诚的手持起点燃的香,跪在垫子上,闭着眼许着愿。他们当中有些人应该是经常来布施的吧,当然,还有些人因为求官发财,结婚生子等各种愿望而来。不知为什么,有些人我竟一眼看得出是不是带有目的来布施的。
布施是"六度"之首,佛教中认为如果不布施,将来就没有希望可言。《金刚经》里说:"须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。"唐代六祖认为这句话的意思是:"如修行人有四相即是众心。",所以菩萨应要努力,除垢心,降服杂染心,不平等心,以无相心为最高标准。这说明菩萨在精神状态上要处于"无相"状态。若带有功利性的目的去布施捐钱,只有福德,没有功德。"凡所有相,皆为虚妄;但凡痛苦,皆为强求。" 我疑惑了,那带有功利性目的去布施,会不会达成自己的愿望呢?想起以前每次我和爸爸一起去寺庙或者名山,看到功德箱时爸爸便会往里面投钱,然后拉着我对着佛像磕头,嘴中还念念有词:"佛保佑我孩子学习、生活一帆风顺
……"在高考前爸爸还专门在子夜到我们家乡的五脑山庙里去拜佛。可是我高考失利了,当然我相信爸爸在拜佛的时候一定比任何时候都虔诚。那么,那些带着功利性目的而来布施的人会达成自己的愿望吗?慧能说:"功德在心,靠个人修行。"如果修行不够,靠财布施可以为自己带来好运吗?我看着来来往往的人群,疑惑不解,心想着自己现在心不够诚,如果去磕头必是有求于佛,于是我始终没有去布施磕头,只是带着重重疑问默默的离开,盼望着哪天我能豁然开朗,虔诚的布施,不带任何目的,做到无相布施,为自己修到功德。
在光孝寺,让我印象最深的当属那天的万人齐诵《金刚经》了。近万人聚集在大雄宝殿前后,每人手持一本《金刚经》,专心诵读。梵音在寺院回荡,伴随檐角上铃铛清脆发声,营造出梵音阵阵,青烟缭绕的圣境。我深深地被这种景象感动,觉得这种没有伴奏的音乐是世界上最美妙的音乐,情不自禁的跟着众人一起念。以前曾翻阅过《金刚经》,但觉得有些词句太过深奥,不能完全理解。这次诵读《金刚经》时,仍然不全懂,却有着智慧贯穿全身的感觉。以前看过一本科普读物《水知道答案》,书中讲过这样的道理:万物皆
能发出波动,并有其固定的波动频率。音乐和语言其实就是一种波动。音乐所拥有的波动频率,是在人的耳朵最乐于接受的范围内。连佛教仪式中的诵经,都通过开口发声,产生出一种有治疗作用的波动。我已经感受到,诵经产生的明快的频率,真的能将人心中的负面能量一扫而空。