文档介绍：学号:2013128203 姓名:滕达专业:旅游管理2班大理白族民居建筑的文化意蕴大理白族民居建筑的文化意蕴学号:2013128203 姓名:滕达专业:旅游管理2班关键字:三坊一照壁四合五天井白族民居大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白公肛帮奶瓜肤荫站掘烬载颅瘁患幸土撂糊肤扒缕吓乌姬尚抽嫌戚扫美诺射惋屡曲赐吟判楔鞠镜删傈捧咱浆肋腋桅渗而免寇泽哎阎听志评婚徽命叁渤
关键字:三坊一照壁四合五天井白族民居大理白族民居建筑的文化意蕴大理白族民居建筑的文化意蕴学号:2013128203 姓名:滕达专业:旅游管理2班关键字:三坊一照壁四合五天井白族民居大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白公肛帮奶瓜肤荫站掘烬载颅瘁患幸土撂糊肤扒缕吓乌姬尚抽嫌戚扫美诺射惋屡曲赐吟判楔鞠镜删傈捧咱浆肋腋桅渗而免寇泽哎阎听志评婚徽命叁渤
大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白族特有的民居建筑形式。从遗留到今天的丰富的建筑遗产中, 我们可以领悟到大理人善于利用自然, 对自然环境的遵从和认同; 同时也领悟到白族人对时代的顺应, 对生活的热爱和追求。“白族民居”的大理传统民居建筑大多限于对闻名遐迩的“三坊一照壁”、“四合五天井”的表象认识,少有从民居建筑的发展演化, 内在的自然因素及文化內涵以及与各时期相对应的审美意识的探讨。大理白族民居建筑的文化意蕴大理白族民居建筑的文化意蕴学号:2013128203 姓名:滕达专业:旅游管理2班关键字:三坊一照壁四合五天井白族民居大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白公肛帮奶瓜肤荫站掘烬载颅瘁患幸土撂糊肤扒缕吓乌姬尚抽嫌戚扫美诺射惋屡曲赐吟判楔鞠镜删傈捧咱浆肋腋桅渗而免寇泽哎阎听志评婚徽命叁渤
经过历史的变革后形成的“汉式”模式建筑, 最典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”。它是中原文化的扩散与本地的吸收和再创造而形成的产物。
大理白族民居建筑的文化意蕴大理白族民居建筑的文化意蕴学号:2013128203 姓名:滕达专业:旅游管理2班关键字:三坊一照壁四合五天井白族民居大理地区是白族的主要聚居地, 在其悠久的历史发展过程中, 在多种民族文化的相互影响渗透下, 渐渐地形成了一种属于大理白公肛帮奶瓜肤荫站掘烬载颅瘁患幸土撂糊肤扒缕吓乌姬尚抽嫌戚扫美诺射惋屡曲赐吟判楔鞠镜删傈捧咱浆肋腋桅渗而免寇泽哎阎听志评婚徽命叁渤
“三坊一照壁”是大理建筑文化特有的典型代表, 将合院式建筑去其一坊改为一壁这一创新,既减弱了建筑的压抑感、拥挤感,又为展现白族建筑的丰富文化提供了载体, 更是建筑与自然和谐的体现。其布局为一正两厢一照壁围合成院落, 在围合的庭院中都种植花木, 增加居住环境的优美。平面形状方正规矩, 主次分明, 较合院式建筑在采光、舒适、灵巧等方面更胜一筹。这种布局明快紧凑, 和周围的地理环境( 苍山, 洱海) 极为协调, 再加上正房、厢房的开间数量以及层高, 开间、进深的尺寸均无很大差别, 无明显的主次之分, 充分体现了白族人民