文档介绍：科学认识草原、治理草原的理论思考
口/孛-吉尔格勒
,r编者按:
,r学地认识草原是科学夸理治理草原的

.
自觉不自觉的以单线进化论采作为认识和治理草
.

态系统和分类系统以及草原上的游牧民千年侍承的

草原和草原学置于农业大学,农委的管理体

而导致了在纯牧区采用她农区的管理经

的非科学性
亏I!E

进化论是以美国路易斯?亨利?摩尔根
的'古代社会)
利?摩尔根以发明和发现所体现的智力

代经过野蛮时代达到文明时代的三个

分为低级,中级,

族理论和民族发展研究领域更是首当

20靶鲢济?j∞'年第2啊

进化论把民族的发展与扯会形态联系

发展扞定为以狩猎——蝣猎——游
牧——赫耕一农耕——工业iji}次递
——部落——
部落联盟——民族对应于原始社
会——奴隶制社会——封建社会——
资本主义社会——社会主义社会渐次

族的特征和社会形态纳人了他们理论
预设的硬性框架之中.
单线进化论的致命弱点是在进行

多元的结构和类型,历史特点和具体年
代,而是把各民族在其不同时期不同地
区的各种文化现象的相似性罗列到他

同传统,价值,历史的民族被规定为机

族学家本尼迪克特曾批评单线进化论
的研究方法完全忽视对已经形成文化

,把极不
相同的文化历史背景下的文化特质不
加区别和选择地纳入其进化的程序之
"
眼,
塔希提,所有的手指也来自不同地区."

维——布吕尔也批判过进化论的方法

讲得通并不能代替论证和事实.
美国着名的文化人类学家赫斯科
维茨认为:任何文化在道德上和科学上
都不具有可用以判断其他文化的价值
标准,因而不能以一种文化的价值标准

有自己的独特性质和充分的价值."承
认权利,正义,美可能有多种不同的表

虚无主义,而是忍让精神."他以丰富的
民族学资料做为自己立论的前提和基
:有些民族从来不亲吻,

嗅后颈为示爱,有的民族吐唾沫表示祝
.
而有的民族则感得那样没有男子汉气
:有的

居,有的民族实行父母两可居,有的民

继嗣,

,若离开了其成
长的土壤,环境和时空,
去了任何意义和价值.
游牧文明是游牧民族为了适应特
定的草原环境和顺应畜群的****性而创
造和传承下来的价值观,行为准则,思
维方式,

保护存续资源和节制自身行为的自然
可持续性发展的一种生存方式.

且还是一种文化模式.