文档介绍：一、白族民居的建筑
白族民居具有独特的民族风格,在我国的少数民族中,白族的民
居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上,都具有非常鲜明的特
点,并取得了高度的艺术成就。大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居
区的白族民居,就是白族居住民俗的集中体现。
白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座
民居的左、 右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基,
其上用土基砌成墙体。民居的屋面用筒板瓦覆盖,前面重檐,形
成前出廊的格局。木结构部分,屋架四柱落地,在排间之间和楼
板照面枋的下面,前后均有一根通穿木枋,称为 " 穿枋 " 。穿枋是
白族木匠的一项杰出创造,它把整幢房屋的排架连成一个整体,
具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石,以防潮湿。在整幢民
居中,双层重檐是主要的特点,科学实用。楼上的屋檐下通常有
一个平台,可以挂晒粮食,放置花木,同时可使阳光进入,适宜
居住。下层屋檐前伸,可以保护房屋的木结构部分不受雨淋,底
下宽阔的台阶走廊则成为全家人的重要生活空间。三开间的房屋
中,中间为堂屋,装有六扇木雕格子门,平时只开两扇,有红白
喜事才全部打开或取下。堂屋内设有神龛,一般不住人,一般仅
作为接待宾客之用。两侧房屋住人,楼上房间通常作储藏室,人
口较多的家庭有时也住人。从院落布局、建筑结构和内外装修等
基本风格来看,白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。由
于自然环境、审美情趣上的差异,白族民居又有自己明显的民族
风格和地方特色。以北京四合院为例作大致的比较,首先从主房
的方位来看,北京四合院的主房以坐北朝南为贵;而白族民居的
主房一般是坐西向东,这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山
系形成的山谷坝子的特点有关,依山傍水,必然坐西向东。白族
的建筑,喜欢依山势定主房,主房两边的房子叫耳房。主房多数
坐西朝东,因为,太阳从东边出来,最先照到屋脊上,优先享受
太阳的光辉,统领整个院子。其次,北京四合院的住房大多是一
层的平房,而白族民居基本上都是两层。
二、白族民居大门
一般的白族人家, 通常就在上述的三开间主房前两侧, 配上厨房、
畜厩,围上围墙, 就构成了一个完整的院落,也就是白族最常见的民
居格局。白族民居的大门大都开在东北角上,门不能直通院子,必须
用墙壁遮挡,遮挡墙上一般写上 " 福 " 字。比较富裕的家庭,尤其是经
济较为发达的大理坝子以及鹤庆、 洱源的部分地区, 在民居结构上更
为讲究和丰富。这些地区最有代表性的民居结构如 " 两房一耳 " 、 " 三
坊一照壁 " 、 " 四合五天井 " 、 " 六合同春 " 等,都较为完整,建筑艺术
也较高。在大理坝子, " 三坊一照壁 " 最为常见,并以其特有的建筑风
格,
成为白族建筑艺术的代表形式。 " 三坊一照壁 " 是由三幢三开间房屋和
一个照壁加围墙组成的院落。中间为正房,两侧为耳房,正房对面的
北侧留出大门,正中立一堵照壁,故有 " 三坊一照壁 " 的称谓。 " 四合
五天井 " 、" 六合同春 " 结构的民居建筑,比 " 三坊一照壁 " 更为庞大复
杂。所谓 " 四合五天井 " ,是以四幢楼房为主组成的院落,两幢楼房的
交接处另建一座小耳房和一个小天井, 加上中间的一个大天井, 共有
五个天井,故