文档介绍：比较金庸武侠中各派掌门的管理学金庸、古龙、梁羽生,作为武侠界不可动摇的三面大旗,这三位“武学宗师”在我的高中生活中留下了不可磨灭的印迹。就我所看过的武侠小说而言,读古龙的小说,总是如在雾中看花,水中捞月,有一种难以言明的神秘感。在古龙的武侠世界里,可以没有英雄,但不可以没有杀手,而且一定要是多情剑客无情剑。身份可以是浪子乞丐,修炼的可以是无名功法,可以仅仅只是一个人,一碗酒,一把刀,那么,这就构成了江湖。是只属于古龙的江湖,是昏黄的光线,是血肉的搏杀,残酷,而又无比现实。但是,金庸就不同,同样一个***的场景,金庸是华丽的,是聚光灯下霸气的主角,而古龙则只有晦涩的光晕笼罩的背影,孤独而遗世的苍凉。再看金庸呈现的江湖,就像《东邪西毒》中的一句台词:“什么是江湖?有人的地方就是江湖。”金庸在小说中呈现出的是将现代社会背景、结构古代化的江湖,人与人的关系就像是错综复杂的网,而各大门派像是现代的各大企业、公司,各派的武学竞技则又像是现代的市场经济中的竞争。门派中的掌门人等价于企业、公司中的董事长或者经理,门派中的内门弟子、关门弟子、嫡传弟子,则又像是现代企业中的部门经理、负责人;相应的,外门弟子就像是普通的员工一样,做着普通的、基层的事物,但虽然基础,却又是不可或缺的。今天,我就在这里以金庸的小说中的某几个门派为代表,分析一下其中的管理学知识。武当/明教武当派,无疑是武侠小说中的大派,而其在金庸的小说中却是一个一代不如一代的典范。武当掌门人张三丰艺压天下,武当七侠们却是一个不如一个,行走江湖不是中毒就是受伤,和人打架也只能勉强混个输赢各半。接班人宋青书更是人品低劣,最后被张三丰自己清理了门户。金庸的《倚天屠龙记》的男主角张无忌的父亲张翠山便是出自武当,而张无忌之后又加入了明教,成为了一教之主。所以武当和明教不可不说是有着千丝万缕的联系,而比较这两大门派的管理,可见这一正一邪的两大门派在管理之上的差异。武当掌门张三丰,在我看来,实在算不上是一个多么英明的管理者。作为管理者,要为自己的下属确立一个明确的组织的目标,而管理者,特别是高端的管理者的确是不需要太多的干涉自己的手下,只需要分配下去任务监督其执行便可。但是张三丰也许在武学造诣上,他已是登峰造极,创造了享誉盛名的武术绝学——太极拳和太极剑法。但是,在《倚天》中我们可以看出,张三丰一心只求自己的武学精进,潜心闭关,对自己所创立的武当派并没有起到一个管理者所应有的作用。他不问世事,专于修炼,作为一派掌门,除了训练自己的关门弟子——武当七侠以外,并未深入的了解自己所创的门派,甚至还放任自己的弟子(宋青书)在外为恶,直到最后才发现其累累罪行并将之清理,可见其在管理上的失败。反观张无忌,作为明教在中原大陆的代言人,事实上是他根本就不适合做一个领导者,坐上这个位置只是机缘巧合而已。他不是政治领袖材料,因为他不能很好的克制自己的情感,面对敌人时不够残忍,不能当机立断,也没有权力欲望。他最大的优点是他的善良心肠,却也可以算是他最大的缺点。他并不很重视分辨是非善恶,也可说是不大重视公正的赏善罚恶,而是****惯性的得饶人处且饶人,这自小已看得出来。《倚天》中谢逊在冰火岛上谈往事,说到以七伤拳打空见神僧,十三拳打了十拳,小元忌插口说:"义父,下面还有三拳,你就不要打了罢,这老和尚为人很好,你打伤了他,心中过意不去。倘若伤了自己,那也不