文档介绍：正宗心印后续联芳僧果增法号秀冈。是闽中方氏子也。髫年出家。性有聪慧。学不加思。待众以恭。事师有礼。一日师见。问曰。前日你病。大众说将死。你意下如何。答曰。本来无生。岂有死耶。师曰。既知无生。从何处来。(果增)扬声念佛。师曰。从何处而去。(增)叉手当胸。默然良久。师曰。其中事若何。即答偈曰。本来清净体如然。随机应现善方圆。回光返照超今古。真妙融通离语言。师曰。如是如是。宜自至淳。遂嘱一偈。当机直指示秀冈。体露真常不覆藏。吾今嘱汝宜珍重。时至须当效祖传。僧德圆法号明镜。是福清县石氏子也。预诚往参求乞真要。师曰。我佛大慈平等。敷演三乘五教。随机济度。末后拈花示众。教外别传。涅槃妙心。实相无相。付典摩诃迦叶。递代相传。至达磨大师而来东土。直指人心。见性成佛。汝自回光返照。明自本心。见自本性。非色非空。非中非外。洞彻十方。融通三际。百千三昧恒沙妙用。不离当处。(德圆)有省。即说偈。本来清净不思议。随方就圆在当机。三昧现前通大道。放光现瑞妙希奇。师曰。自当护持。圆明种智。付嘱一偈。单传直指心印心。真如无相现精明。叮嘱东君宜保守。时当悲运接后人。僧果涧法号天洞。是三山潘氏子也。求师究竟真常之道。师竖起一指示之曰。会么。(果涧)礼一拜。师曰。吾无法与人。汝若并息诸缘。莫着空见。回光返照。见自心性。的要明白。(果涧)忽然有省。即说偈曰。本来无𦊱碍。清净常自在。如如不动尊。光眼现沙界。师曰。如然保守。至淳真妙。复嘱一偈。默默全持正令亲。一枝五叶付知音。联芳绍至贤才处。嘱汝时当耀祖庭。僧德法法号月江。是闽县陈氏之子。求示法报化三身佛事。师曰。莫向外寻。汝自具足觉性圆明。妙用现前。体用不偏。花果同彰。三观融通。十方廓彻。亘古亘今。无欠无余。(德洪)忽然有省。即说偈曰。本来湛寂体如如。妙用纵横任卷舒。觉性虚玄元无相。权实双融应无穷。师即印可。善自扶持。复嘱一偈。一枝拈起现堂堂。夙缘会遇付月江。嘱汝贤才宜珍重。时至绍隆报祖恩。兹者圆暕号洞庵。是浙江绍兴府诸暨县琴川屠氏子也。往求直指无上菩提。师曰。日用事是如何。(圆暕)答曰。清风应在手。师曰。如何是理性无碍。(圆暕)叉手当胸。默然良久。师曰。如何是理事无碍。答曰。处处透长安。师即印可。善自保重。重复嘱一偈。事理分明号洞庵。融通无碍体量宽。吾今付汝无余事。时当续焰报灵山。僧果延号寿岳。是邵武府光泽县危氏子也。乞示大事因缘。师曰。门前榕树常如春。(果延)拟议。师即喝。延礼拜。师曰。汝还会否。延曰。未解其意。望师开示。师曰。大事不从外得。汝宜向一切时中。念念不迷。真心常存。通融无滞。觉性周遍。无欠无余。(果延)有省。即说偈曰。湛寂如然应大千。当机独露妙中玄。圆明无碍超今古。洞兮照彻不夜天。师曰。汝既达之。可宜珍重。复嘱一偈。少林一花五叶莲。绍至如今示果延。英灵忽省承斯旨。不离当处见祇园。僧果㬕法号碧云。是福州闽县彭氏子也。见师问曰。如何是佛。师曰。会么。(果㬕)曰。望乞慈悲。师曰。顿悟自性。即是天真之佛。不然徒劳工力。汝若是个真参实悟禅和。言前荐得。本分家风。不属有无。非关声色。物物全彰。头头显现。信手拈来。无有不是。佛与众生。本来平等。(果㬕)有省。即曰。元来自家的。师曰。如何是自家的。(㬕)念佛一声。师曰。如何是佛。(㬕)敛手默然。师即印可。宜至真淳。复嘱二偈。碧祖岩前安心旨。传至曹溪普开示。相承续焰至如今。付嘱时当绍祖理。僧明直号大乘。是浙江绍兴府诸暨县石海材周氏子也。往求师证。师曰。汝师谁耶。答曰宝峰。师曰。教汝何为。答曰。看心念佛。师曰。如何是心。(明直)持起数珠。师曰。如何是佛。(直)叉手而立。师印可也。善自保重。复嘱一偈。权实双彰号大乘。体悟无生耀古今。付嘱英灵宜珍重。时至须教觉后人。僧德宗号古心。是闽南郑氏子也。求师真要。师曰。吾宗本无言说。亦无有法与人。汝但二六时中。四威仪内。回光返照。摄妄归真。明自本心。见自本性。丝毫勿令有昧。历历的要分明。(德宗)忽省。即说偈曰。本性湛如然。妙用岂能量。充满大千界。随处现真常。师即印可。宜自保重。复嘱一偈。佛祖心印古至今。当机直示甚分明。叮嘱贤才善守护。时续祖焰接后人。僧德光号彻空。是苏州府常熟县杨氏子也。往求印证。师曰。诸师有何指示。答曰。都教我念佛。师曰。如何是佛。(德光)合掌当胸。诘曰。如何是当机发现事。(光)念佛一声。师即印可。宜自保持。复嘱一偈。念佛忽悟本来因。时时不离这当人。叮宁涵养淳真处。续焰时当绍祖庭。僧果通法号大乘。是福州长乐县王氏子也。求师直指西来意。师措山曰。是什么。(果通)曰。不解。乞垂开示。师曰且去。(通)曰。望惠我穷。师曰。莫随声转。勿被色谩。莫论有无。勿分西东。但自惺悟。当处真如。寂然廓彻。妙明自在。汝还会否。通忽于言下有省。即说偈曰。如如不动若虚空。应现无拘遍处通。有无不立能所毕。色空无二总圆融。师𠃔印可。善自保持。复嘱