文档介绍：中国古代性文化
源头:万物有灵论
泛灵论,亦称物活论、万物有灵论。为发源并盛行于17世纪的哲学思想,后来则引用为宗教信仰种类之一。泛灵论相信所有自然现象,不仅动物和植物,还包括非生物,都是有生命和灵魂的。的。
阴与阳(yinyang)
阴:♀、月、吸容、黑、偶数、秋冬……
阳:♂、日、进击、白、奇数、春夏……
对立统一,可以相互转化
本源→性观念
男性吸收女性阴气→有益(黄帝和素女、玄女、采女)
***→阳气外泄,有害
(二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。)
引论:***对男人不利,对女人无害
先秦
《黄帝内经》
“精者,壮阳方法生之本也。”
国风·召南·野有死麕(jūn)
野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕(sù) ,野有死鹿。白茅纯(kǔn)束,有女如玉。
舒而脱(duì)脱兮!无感(hàn)我帨(shuì)兮!无使尨(máng)也吠!
麕:同“麇”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
白茅:草名。
 吉士:男子的美称。
 朴樕:小木,灌木。
 纯束:捆扎,包裹。“纯”为“稇”的假借。
舒:一说舒缓,一说语词。脱:动作文雅舒缓。
感:通假字,通:撼,动摇。
帨:佩巾,围腰,围裙。
尨:多毛的狗。
野地死了香獐子,白茅包裹才得体。少女怀春心不已,美男善诱情意起。
林中朴樕无人理,野地死鹿还施礼。白茅包裹埋地里,少女如玉属意你。
缓脱裙衣是何企,别碰腰带对不起。莫使狗儿叫不已,少女今生跟定你。
现在问题来了,然后怎么了?
言有尽而意无穷,乐而不***啊!
此处省略一万字……
秦汉
据《战国策•韩策》中记载,秦国宣太后对韩国来求救的使臣尚靳说过一段话:“妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不支也;尽且其身妾之上,而妾弗重也。何也?以其少有利焉。今佐韩,兵不众粮不多,不则不足以救韩。夫救韩之危,日贵千金,独不可使妄少有利焉?”