文档介绍：郭店楚简《性自命出》与上博藏简《性情论》
陈来
郭店楚墓竹简中的《性自命出》一篇, 释文公布后引起研究者的极大兴趣。无独有偶,
此篇亦见于上博藏简之中, 而被命题为《性情论》。现在上博藏简此篇已面世, 为我们深化
对《性自命出》文本的理解, 提供了进一步的可能性。以下, 将郭店简的《性自命出》与上博
简的《性情篇》略加比较, 以见其同异。
李零的《性自命出》校读见《道家文化研究》十八辑, 将郭店简的《性自命出》依原简
篇号, 分为上下两篇, 并根据文义, 将全篇分为章, 上篇为一章, 下篇为一章。
本文为方便起见, 以李零分章为参考基准, 而将其章自“身欲静”以下分出第章, 依
此观察上博简, 则上博此篇与之对应的章序为
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由上面所列章序的情况可知, 此篇的上半部的章序, 郭店简和上博简是一致的, 只是
上博简缺少第章及第章的前半。而此篇下半部, 郭店简和上博简的章序不同, 其中
最突出者, 郭店简是以、巧、三章为首, 而上博简中这三章却在最后。
以下稍详论之, 为讨论的方便起见, 在以下的讨论中, 我们先举列李零的郭店简分章
号, 然后说明与此章相对应的上博简文本的情况。
章上博简与郭店简大体相同。值得注意的是, 郭店简首句作“凡人虽有性”而上博
简写作“凡人虽有生”。性字在郭店简和上博简的其他篇中都写作上生下目, 故上博简此
句中的生字究竟是生抑或是性, 仍值得研究。此外, 上博简缺“好恶性也所”数字。
章上博简缺最后“虽有性心弗取不出”一句, “有声”后有也字。
章上博简缺全章, 即“凡心有志也, 无与不〔可, 人之不可〕独行, 犹口之不可独言
郭百楚简《性自命出》与上博藏简《性情论》
也, 牛生而长, 雁生而伸, 其性〔使然, 人〕而而学或使之也。”
章上博简缺首句“凡物无不异也者”至“柔取之也”。
章大体相同, 若干字写法有异, 如“或交之”、“或厉之”的交和厉, 上博简皆下有心
字。另有“之或养之”四字缺
章相同, “道”字的写法与郭店简有异, 此在全篇皆然。
章上博简缺最后一句, 郭店简此句作“道者群物之道”, 上博简无“者群物之道”, 但
在第一个道字后有也字。
章上博简“道四术”下有也字, 但缺“凡道心术”数字。
章上博简此章中间断断续续缺字, 共、个。如“礼作于情”的“作”字上博简缺,
章最后的“深泽也”上博简缺。但上博简“其始出”下多也字。
章上博简缺三句, 即“则稻如也斯奋”“韶夏则勉如也”“也, 郑卫之乐则非其”, 当
属竹简的残断所致。
章上博简缺“指皆教其”四字
章缺首句“凡至乐”三字, 及他处字。
章李零校读“其声变, 则”下, 据文义补“〔其心变〕”, 上博简则为“其声变, 则心从
之矣”, 李零的校读当据此改正。缺“吟游哀也”数字。又上博简此章无“喜斯陶⋯⋯温之
终也”一大段。
章“行之不过”句, 上博简行之下有而字。“仁交以义者也」”, 上博简作“交以故者
也”, 当据改上博简缺“未赏而民劝⋯⋯未刑”、“闻道反上”及他处若干字。
章上博简首句作“凡身欲静而勿欠”, 说明郭店简“身”字前遗“凡”字。每章依
“凡”字开头, 是本篇的一个特点。此章上博