文档介绍：思想之翼
鲁迅,胡适,钱穆,三人之间,一个
与另一个相处不睦。然而他们却构成了30
□朱学勤年代知识界的柱梁。那是一个已经逝去的
上海大学历史系教授铁三角,他们凝视着这个轻佻的当下,沉
默不语。
想起了鲁迅、胡适与钱穆
我时常想起鲁迅,想起胡适,想起钱穆,不过来,现在读林语堂,读梁实秋,你还想象就在
太想得起梁实秋,林语堂,周作人。如此隽永轻淡的文字边上,发生过“三·一八”
对鲁迅,我的认识有过反复,感情上有过起血案,有过“民国以来最黑暗的一天”?当然,
伏。60年代至70年代是信奉,80年代则是怀疑、在那样的心境中,鲁迅也消耗了自己。他是做不
疏离,甚至有点厌烦。80年代最后一年起,才明出也留不下钱钟书那样的学问了。
白自己所处的年代还是鲁迅的年代。我怀念鲁迅,有我对自己的厌恶,常有一种
在片面信奉的年代所形成的读者与作者的关苟活幸存的耻辱。日常生活的尘埃,每天都在有
系,无异于一场包办婚姻。除了意识形态读物, 效地覆盖着耻辱,越积越厚,足以使你遗忘它们
你能够读到的另一种读物就是鲁迅,你对20世纪的存在。只有读到鲁迅,才会想到文字的基本功
上半叶的了解如果不满于教科书的灌输,那就去能是挽救一个民族的记忆,才能多少医治一点自
读鲁迅全集后面的注解。由此产生的热爱,是盲己的耻辱遗忘症,才迫使自己贴着地面步行,不
目的热爱,没有经过选择的热爱,与包办婚姻有敢在云端舞蹈。
什么两样? 80年代以来,有多少精神世界的新此外,还有一个私心所为,那就是对文人趣
鲜第三者打将进来?由此产生包办婚姻破裂,出味的厌恶。这可能是我的偏见。在鲁迅的同时代
现另一种选择,完全正常。人中,多多少少都会读到那股熟悉的气味,惟独
80年代结束,所有搅动起来的东西开始沉淀鲁迅没有。而鲁迅,本来是比他们中的任何一个
下来。这时逐渐对鲁迅发生回归,发生亲近。此都更有资格过上那种精巧雅致的文人生活。在鲁
时回归,可以说是痛彻心肺之后的理解。他那样迅的精神世界里,通常是文人用以吟花品月的地
肃杀的文风,我一度以为是他个性所然,后来方方,他填上的是几乎老农一般的固执。他是被这
明白是那样的现实环境逼出了那样的文风,甚至块土地咬住不放,还是他咬住这土地不放,已经
可以说,是那样的时代需要那样的文风。他正是无关紧要。要紧的是,他出自中国文人,却可能
以那样的文风忠实地反映了那个时代的黑暗。反是唯一一个没有被中国的文人传统所腐蚀的人。
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思想之翼
我曾经以俄国的车尔尼雪夫斯基、别林斯基我曾经与一位学界老人谈论此事。老人当时
和陀斯妥耶夫斯基的高度苛求过鲁迅。后来才明正病卧沉榻,突然从床上坐起,口诵此诗,热泪
白,在一个没有宗教资源的世俗国度,鲁迅坚持盈眶!
在那个世俗精神能够支撑的高度上,已经耗尽了我还时时想起钱穆。
他的生命。想想看,中国人成天念叨鲁迅,有无《八十忆双亲、师友杂忆》,那样的书名,
一人敢于继承他的精神、他的风格?仅此一点, 未及开卷,就让人体味到儒家的生命观照,是那
就说明了全部。人人都能谈鲁迅,却是把鲁迅高样亲切自然:身体发肤受之父母,精神生命则发
高挂起,把人晾在高处,任其风干。育于师友。两种生命皆