文档介绍：
万年第! 期吉林省教育学院学报( 认!! ,
以巧
%
第
卷∃% & ∋( ) ∗% + , −& .)’/ 0 ( ) ∗ 1( 231 3 叨压% + 刀工1( 4∋% 56 1( ., 5 ∗
!∀!

总期# 7
3 %因( 0 !∀!
“嬉戏诸神”与“话语狂欢”
“”“”
—论
0 世纪 80 年代中期以来女性小说叙事策略中的重写与戏仿
廖冬梅
,

嘉应学院中文系广东梅州 9! :0 !9 #
, “”
摘要; 本文借鉴女性主义丈学批评方法以及后现代小说叙事理论分析了
0 世纪 80 年代以来女性小说中运用的重写
“”。
和戏仿叙事策略, 从而揭示了这种策略对解构传统男性中心叙事话语和建构女性主体性话语的有效性
关键词; 女性小说< 叙事策略< 重写< 戏仿
7
中图分类号; & 0= > 文狱标识码; ) 文章编号; ! => ! 一! 98 0
0
巧#! 一 0 =0 一 0∀
,
西方女性主义和后现代主义相遇后形成了后现觉不自觉地受到上述理论的影响以对传统男性中
。“”“”,
代女性主义后现代女性主义认同福柯关于“话语心话语进行重写或戏仿的话语策略为女性自
、。
就是权力”“话语与权力之间有着复杂的互动关我话语的建构做出了一种新的尝试这方面较为典
、、。
系”等主张。后现代女性主义一个至关重要的理论型的有王安忆徐坤竹林和蒋子丹等的文本实践
。
向度就是重建女性话语, 且认为建构女性话语有不先进人王安忆的《叔叔的故事》叙事学家杰
· ,
同途径, 其中著名的女性主义者格洛兹认为, 要改变拉尔德普林斯在他的《叙事学词典》中曾经谈到
,
男性霸权话语可行的办法就是对权力话语最脆弱文本间的互文性, 他认为; 一个确定的文本与它所引
、。、、、
的地方进行策略性的局部的打击换句话说, 女性用改写吸收扩展或在总体上加以改造的其他文
,
话语是以女性为言说主体的具有相对独立性的话本之间存在密切关系并且依据这种关系才可能理
。,
语, 它虽然不可能是完全打碎男性中心话语体系后解这个文本我们要更好地解读《叔叔的故事》也
重新建构的一套女性话语, 或建立一个与男性霸权必须依据这个确定的文本与它所改写的 80 年代
“”“”。
话语并置的另一个中心话语, 却可以建构一种多元叔叔辈男性叙事主体所结撰的前文本的关系
“”,
化话语。只有在这种多元化话语并存的情况下, 才叔叔们的那些文本是他们基于理性的辩证法思
, “
能动摇男性话语的霸权地位, 也有利于女性话语的维方法遵循着一种形同英雄被逐英雄离
”,
。—
创造和生存去英雄归来的深层结构模式未脱古典叙事
法国著名女性主义理论家依利格瑞曾在《两种格局—创作的故事< 那是一种隐含着男性性别内结构
,
。
话语的碰撞》中表达了女性主体性书写的可能性的文本同时还是一种带有浓厚政治意识形态倾向
她认为“女性写作”要通过放逐自我, 使自我与其对性的历史反思文本。
“”,
立的东西融为一体, 既模仿周围世界, 又保持与这个《叔叔的故事》在这些前文本的基础上提供
“”。
世界的距离< ”女性写作”可以通过不断地变换其