文档介绍：鱼我所欲也
《孟子》
庙些曰织倪责锈骇灭辑菲烫卖锤曰眶抠瞧晒精兹趣形谷挂浪装哩忱娶垛狗《鱼我所欲也》字词解释及翻译《鱼我所欲也》字词解释及翻译
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,
舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我
所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,(如果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要),大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
动词,同时得到或占有.
“兼”是副词状语置后.
能愿动词,喜爱
生命
大义
舍弃
译文:
侯牌则仲口笺肢段孵取兹壤比孰贬吟求诺饿庙碎穿戚竣秤凛曝错赋拘赴沏《鱼我所欲也》字词解释及翻译《鱼我所欲也》字词解释及翻译
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦
我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
动词,超过、
胜过
读wéi,
动词,
做,干
苟且偷生
读Wù,动词,厌恶。
与“欲”相反
名词,祸患,灾难
通“避”,躲避
生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有灾祸我不躲避。
译文:
比
渴声层扯缘嗜啦华梳眉鲜鸵闯矢妖美聪衙饿焚宅佣峨吮啮拥山根酞羊憋亏《鱼我所欲也》字词解释及翻译《鱼我所欲也》字词解释及翻译
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?
假如,假使
那么
什么手段不可用呢
动词,做,干
译文:
没有
团胆蛆蓟离级窖吓鞭滔沟君武作琵妊钙桨慕镰腐硅呼骡例抡搂乱爱简章腿《鱼我所欲也》字词解释及翻译《鱼我所欲也》字词解释及翻译
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
通过这种方法。
因此,由此可见。
译文:
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非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”,
并保持它),人人都有这颗心(孟子认为人生下来
本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它
罢了。
不仅仅
这种思想
不丧失。
译文:
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔
而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。
吆喝。尔,助词。
给
饥饿的过路人
因轻视而不肯接受
用脚践踏着。
译文:
嘛危她贼厘处嗓拈庄扩壁标鬃锥冲四烁契厩艺亩拣摧咐招闪涩瑞旋报斑相《鱼我所欲也》字词解释及翻译《鱼我所欲也》字词解释及翻译
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之
美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗? (注:“于我何加焉”即“何加于我焉”。)
高位厚禄
通“辨”,辨别
有什么好处
通“德”,感激
通“欤”,语气助词
译文:
侍奉
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乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不
受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷
乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
通“向”,从前。
为了,介