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中国现当代文学专题研究
五四文学研究
五四文学是中国现代文学的源头。五四文学为中国现代文学确立了具有现代特征的精神内涵和美学内涵。它的许多问题同中国现当代文学发展的进程息息相关。了解和研究五四文学是进入中国现当代文学研究这座殿堂的前提。一、五四文学产生的根本原因: 以往的五四文学研究主要从两个因素来看待五四文学产生的原因, 一是政治的因素, 二是文学的因素。而忽略了最关键的因素——文化的因素。我认为,五四文学产生的根本原因是近代以来中国文化的变革。(1)近代以来中西文化的冲撞和文化变革导致了新文化的产生。新文化具有明显的西方文化移植的特点, 但同中国社会和文化发展的状况有了具体的结合。新文化的总体特征是“人的观念”的觉醒。它有两个标志,即“民主”和“科学”。新文化的内涵非常丰富,是一个多元结构,包含了西方近代以来的各种思潮,涉及人生观念、民族意识、哲学思想、政治观念、伦理观念、思维方式、情感方式、审美意识等诸多方面。新文化形成文学存在的文化环境的变化, 导致文学信息内容的变化和文学表述方式的变化。(2)五四文学的出现,从文化的原因看,还在于古典文学同新文化的矛盾性和不相适应性。主要为四点不适应:一是古典文学的美学旨趣同新文化的精神内涵有着不相适应性; 二是古典文学的思维方式同新文化的思想特征有着不相适应性; 三是古典文学的表述方式及话语系统同新文化的表述要求有着不相适应性; 四是古典文学的功能特性同新文化的功能要求及传播方式有着不相适应性。古典文学对新文化的不适应,就为新文学的产生提供了机会。二、五四文学的主要特性: 从总的方面看,五四文学的主要特性可以概括为“人的文学”,即五四文学是反映着新文化的“人的观念”觉醒的总体特征的文学。具体来看,五四文学的“人的文学”包含着如下内涵: (1)为自我的文学,即体现了个性解放精神的文学。个性解放是五四时期重要的时代精神,是“人的观念”觉醒的首要课题。当时称为“人的发见”,也就是对个人权利、地位和价值的重新理解与认识。这是中国人尤其是中国知识分子的自我意识发展的一大进步, 也是中国人精神领域的一大变化。(2)为他人的文学,即体现了人道主义精神的文学。人道主义是五四时期另一重要的时代精神。它与个性解放一起形成“人的文学”的两大思想支柱。人道主义是人从个性解放出发处理与他人关系的一种意识。个性解放是人的个体意识的觉醒, 人道主义则是人的群体意识的觉醒。人道主义要求人们要站在平等的地位去理解别人、认识别人,肯定和尊重别人作为个体的人所应有的权利、地位和价值, 同时对人作为类的存在物怀有普遍的热爱与同情。(3)为人生的文学,即体现了平民主义精神的文学。对于新文化的建设来说,仅仅启发人们个体的自我意识的觉醒不是最终目的, 最终目的是推动全社会、全民族尤其是社会下层民众的普遍觉醒,即群体的自我意识的觉醒,在此基础上实现人生的改良、社会的改造、民族的进步。平民主义正是表现了这样一种文化立场。
(4)为艺术的文学,即体现了文学独立精神的文学。文学作为人的精神存在的一种方式,其最内在的本性是审美,所以文学的本质是艺术。而从人的全面发展和需求的角度看, 人生的最高境界就是审美。正是从这一点上,文学体现了其属人的本性。审美的文学应该是独立的文学,不从属于其他东西的文学。五四文学在表现出“人”的观