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走进名著,触摸经典
厦门市集美区乐安中学郑文权
以名声来理解文学,来衡量文学作品的好坏优劣,有时候并不是那么准确、公允。王小波在《我的师承》中就说过这么一句话: “我觉得我们国家的文学次序是彻底颠倒了的:末流的作品有一流的名声,一流的作品却默默无闻。最让人痛心的的是,最好的作品并没有写出来。”当然,他指的是中国的现代文学。与以名声衡量文学相比,我更喜欢让时间裁决,让历史评判。文学价值的大小高低如此,历史人物的功过是非亦然。甚至,持此以衡古今之一切现象可无大误矣! “千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”时间流逝,岁月沧桑,能让青史记住的作品才是真正好的经典之作,能让百姓口诵耳传的人物也才称得上是伟大与不朽。这些话都是我经常跟学生说的。也是我开展名著(我更喜欢用“经典”一词)教学的入门之言。我还经常跟学生说,其实读书很简单,你们觉得读书难的原因在于你们读错了书,你们读的是书的儿子、孙子,甚至是曾孙,重孙子……。只要你们读对了书,去读书爸爸、书爷爷、书祖宗,那么你们再读其他的书就不难,甚至可以说是势如破竹、摧枯拉朽。那么,哪些书是“书爸爸、书爷爷、书祖宗”呢,按照北大孔庆东的说法,就是“孔孟老庄、佛教文化、伊思兰文化、基督教文化、古希腊、文艺复兴时期、现代思想”这几个方向的书,按照厦大易中天的说法则是产生于人类历史“轴心时代”(或曰“黄金时代”)的那些思想家的著作,这些思想家包括中华文化的诸子百家,古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德,还包括古印度的释伽牟尼和以色列的犹太先知。明白这些道理似乎不难,难的是如何让学生真正走进这些名著中的名著,经典中的经典,这是我开展名著(再次重申, 我更喜欢用“经典”一词)教学的思考点和用力处。以下总结出的三点,就是我在这一问题上的粗浅认识,敝帚自珍,也以此就教于方家。一、身教言传,事实说话很多时候,我们往往信奉着这么一句话:有状元的学生,没有状元的老师。然后,拿自己做不到的任务去要求学生做到,拿自己没达到的高度去要求学生达到。结果自然是自己昏昏,也无法使人昭昭。那种不下水就能指导出世界冠军的游泳教练好象传说中出现过,现实似乎更多是一个大学者之后有着另一个更大的学者。所以, 《史记》里有“桃李不言,下自成蹊”,现代社会里有“榜样的力量”。所以, 我常常想, 名著教学之所以开展困难,效果不甚理想,主要还在于老师本身的专业素质不过关。自己要是还徘徊在名著的门口, 又怎么能指望学生能登堂入室呢?即使有, 功劳也只能是学生的家长, 或者学生自己的天赋和勤奋,功劳肯定不在教师这。因此,在教学中,我要求学生做到的某个任务, 要求学生达到某个高度之前,我往往会自己先做到、先达到。例如,人教版必修⑤第二单元的一篇课文《滕王阁序》,教学的目标本来只要求背诵第二、三两段。在实际教学时,我发现该文乃中国文学史上的骈文名篇, 是最能体现骈文所能达到最高水准的一篇课文。于是, 我要求学生做到能全文背诵。但是因为该文的生字词
、专有名词,典故过多,一般的老师可能因为底气不足而不敢这么要求学生。而我,在这要求之前,经过一番的苦读,自己已经能做到几乎是倒背如流。于是,上这篇课文的时候, 我故意不带教材走上讲台,然后,就以自己的背诵课文来导入教学。我还记得学生们当时的眼神,是那么的惊讶和佩服,背完一遍,掌声雷动。这时候