文档介绍：一、《浮生六记》大可重读
第一次读到《浮生六记》的片断,是在花山文艺出版社出版的《中国古代短篇小说选》
之中,这部小说选初版于 1982 年 7 月,志在为中国古代文学作一番“导游” 。此书选了《浮
生六记》首卷的前半部分,一读之下,为之倾倒,恨不能马上一窥全豹,后来又在林语堂和
俞平伯的文章中读到了对此书的评价,更是感到如饥似渴,但一直四处搜寻而不得。
1990 年代初,我于东方图书大楼古籍书店发现此书,不禁大喜过望,收于己囊,爱不
释手之余, 欣然命笔作记: “我欲求此书久矣, 今日得之, 喜甚!”我购到的这本 《浮生六记》
是岳麓书社 1991 年 4 月的初版本,为岳麓书社“明清小品选刊”之一种,除《六记》之外,
书中还包括冒襄的《影梅庵忆语》 ,陈裴之的《香畹楼忆语》和蒋坦的《秋灯琐忆》 ,俱是清
代著名写情小品。
《浮生六记》 是中国道统社会少有的性情之作, 沈三白也可谓清代少有的通达士人, 《浮
生六记》所记者只不过是日常生活中的一些琐事,而正是通过这些琐事展示了沈三白通人情
达物理的自然人性,以及他不同凡响的审美情趣。同时,沈三白又可以称得上是最懂女人之
美的生活艺术家,他使一个并不十分漂亮的女人成为中国文学史上最美丽动人的女人之一,
中国古代文人很少能把女人当作真正平等的人去对待,对于美女的赞叹,也多是一种姿态,
是另一意义上的赏玩,只是做得更加文雅一些罢了,究其实质,女人仍不过是宠物的又一称
谓。但在《浮生六记》中,我们所感受到的却是一种夫妻之间水乳交融的深挚感情,在沈三
白的夫妻情爱之中,无疑包含着尊重女性人格的现代爱情因素,这同传统婚姻夫唱妇随的家
庭模式是不能同日而语的。 周作人先生曾经说过这样一句话: “鄙人读中国男子所为文, 欲知
其见识高下, 有一捷法, 即看其对佛法以及女人如何说法, 即已了然无遁形矣。 ”以此法衡量
《浮生六记》 ,则其超然不群立时可见。
今人的知识的确已经远远超过了古人, 但生活的智慧则未必。 俞平伯先生在德译本 《浮
生六记》的序言中说道: “沈复****幕经商,文学非其专业。今读其文,无端悲喜能移我情,家
常言语,反若有胜于宏文巨制者,此无他,真与自然而已。言必由衷谓之真,称意而发谓之
自然。虽曰两端,盖非二义。其闺房燕昵之情,触忤庭闱之由,生活艰虞之状,与夫旅逸朋
游之乐,既各见于书,而个性自由与封建礼法之冲突,往往如实反映,跃然纸上,有似弦外
微言,实题中之正意也。 ”《浮生六记》正是以真而自然的感情告诉我们如何享受人生,善待
生命;如何以丰富的想象力去与大自然融为一体,进入一种审美的人生境界。也许,对于今
天这个急功近利的时代, 《浮生六记》的生命智慧应该起到一种清凉剂的作用吧。
二、黄泥街上又见他
上世纪八十年代中后期兴起了散文热, 五四诸大家的散文重新浮出水面, 倍受争议的周
作人成为当时的文化热点。 很长一段时间内, 拥有一套周作人的文集, 是我梦寐以求的梦想。
看惯了梁实秋、 余光中、 董桥等人的文字, 逐渐就会看出其中媚雅的成分来, 好看固然
是好看,但未免修饰得太精致太完美了,就像一位标准的美人,因为她太无可挑剔了,反而
缺少了独具的个性,倒不如一个素朴而且不那么标准的女人更耐人寻味,像《浮生六记》中
的芸就属于