文档介绍：论简体繁体字之争
汉字简化快六十年了,本来这就是文字进化的必经之路,可是最近台湾人吵吵嚷嚷说什么他们使用的繁体字是正体,代表了中华民族的文化,要保证中华文化纯洁就绝对不能简化成残体字云云。既然他们打上门来,那我就从文字进化角度来论述一下文字的发展过程。如果台湾人能驳倒我的观点,我认输,如果驳不倒,你们哪里丢了面子自己到哪里去找去,从此别再拿文字说文化。
汉字是怎么来的,据东汉许慎的《说文解字》里说,是由黄帝的史官仓颉造的。当时造的字是什么样的,已经不可考了。现在我们能在实物上看见的最古的文字,只有商朝的甲骨和钟鼎文。甲骨文根本就不是字,就是些占卜用符号,没人看的懂。然而谁都不认识的字是不能传递信息的,于是甲骨文进化到了篆字。春秋战国为大篆,秦始皇“书同文”,统一为小篆。李斯把小篆匀圆的笔画稍改平直,创建了隶书,到汉代才出现平直扁正的正式的隶书。汉末进化为楷书并取代了隶书,通行至今。也就是说,代表中华文化的“正体字”,至少也应该是篆字。篆刻治印是金石艺术,你那台湾的繁体字刻章是老农民领钱粮的手戳,好好意思说是文化。
本文准备从汉文字笔画的简化,文字发展的趋势,来论述简体字是文字发展的必然。已及为什么台湾人和中国大陆的一些“公知”要极力反对简体字。
汉字属于象形文字,是从图画演变来的。篆字圆折,多少还有些象形的味道,到了隶书和楷书,字形则基本和形象脱离了。古人并不愚蠢,他们早就将形象改得简单,因为书写横平竖直的笔画,要比画曲里拐弯的图像简单快捷。然而,楷书只是字形上的进化,笔画还都保留着。鲁迅先生就很形象地分析过:“如“寶(宝)”字,则要画一个屋顶,一串玉,一个缶,一个贝,计四样;我看“缶”字还是杵臼两形合成的,那么一共有五样。单单为了画这一个字,就很要破费些工夫。”
我还记得上小学时老记不住“聽”字的笔画,常常被老师罚重抄。有个大孩子告诉我说,“聽”就是“耳王十四一心”六个字写到一块儿。直到现在我练书法时写听字都照这个顺序。六个字拼在一起形成一个字,要七岁的小孩写在半寸见方的格子里,小孩不恨你才有鬼了。那些鼓吹繁体字的台湾大佬,你们上小学一年级的时候,恨不恨让你们把“臺灣”写到格子里,写出
格子或写错笔画就罚你们重抄的老师,要说小孩话,别说那些长大以后灌输到你脑子里的冠冕堂皇的词。
文字是人类交流和学习的工具,而普及文化是社会发展的基础。繁体字难写难认,就成了普及文字难以跨越的门槛。五十年代初期,中国的文盲高达百分之八十到九十,要扫盲普及教育,推广简体字势在必行。而且,简体字并非始于五十年代,可以说古已有之了。且不说苏东坡,文徵明,怀素等古代书法大师的字帖里就有不少简体字,乾隆皇上御题碑文里也有简体字。公布简化汉字,只不过是历代已经存在于民间的简化字的归纳总结而已,就是有新造的,也是个别的。
其实,早在一九○七年,浙江桐乡人,京师大学堂总监督兼署学部副大臣劳乃宣就出过一本《简字全谱》。不过那会儿国民党还是“乱党反贼”,被清政府打的逃窜东洋避难,没有闲情读这本书。民国初年,劳乃宣主张复辟,民国的先生们当然要鄙视一下封建制度的孝子贤孙,不屑读他的著作,也就不知道简体字成书的历史竟然比民国还要久远。
至于为什么台湾人和中国大陆的一些“公知”要极力反对简体字,鲁迅先生早有论述,而且说的极清楚,我抄在这里就行了(引自《门外文谈》):
“因为文