文档介绍：第五章马克思主义方法论
一、马克思主义的方法论是实践方法论
纵观哲学史 , 从亚里士多德的《工具论》到弗兰西斯〃培根的《新工具》、笛卡尔的《方法谈》 、康德的 ?纯粹理性批
判?、黑格尔的《逻辑学》 、伽达默尔的《真理与方法》、阿多尔诺的《否定的辩证法》 , 以及费耶阿本德的《反对方法》 ,
都涉及到方法论研究 , 而马克思一生则鲜有此类著作 , 仅在《政治经济学批判》导言中 , 粗略陈述了有关政治经济学研究的
方法。究其原因 , 一些人认为 , ?说马克思没有专门的方法论著作是错误的 , 马克思的《资本论》就是一部生吞活剥的方法
论巨作 , 是辩证法、 认识论和逻辑学的三统一 , 是一部科学方法论的典范? 。这个说法当然有其合理性 , 但却有两点不足 : 一
是犯了范畴错误 , 即无论《资本论》包含多少方法论思想 , 都不能算是一部科学方法论著作。二是 ?科学方法论 ?并不就
是最好的方法论。它具有的机械性和形而上学性不仅会经常犯经验主义、实证主义、现象主义、反人道主义错误 , 也包含
着诸多非理性内容。再者 , 马克思也从未褒奖过科学方法。他只是将科学看作一种 ?与劳动相对立的、服务于资本的独立
力量。? [1]() 后人给马克思的哲学冠以 ?科学方法论 ?并不是褒奖。因为他更注重的是社会实践和能动的辩证法。
这才是一百多年来马克思主义能够持续展示其旺盛生命力的关键之所在。
(一)拯救人类的社会实践重于一般方法研究
在德国 , 马克思生活的时代既是黑格尔哲学占优势的时代 , 也是政治经济相对落后的德国开始觉醒和对古典哲学产生巨
大厌恶的时代。 特别在一些科学家眼里 : 它充满空话和幻想 , 缺乏真正的知识和切实可靠的研究 ; 它只能形成一连串粗鲁的
经验错误 , 毫无价值的批判或不加任何评判的引文堆积 ; ?即使您看一看现代哲学家——谢林、黑格尔以及他们的同谋者 ,
您也会由于他们的规定而毛发悚然。 ? [2]() 这种把哲学当作远离社会现实的玄学 , 像康德那样一辈子没有离开哥尼斯
堡也能够成为哲学家的人生观和价值观 , 很快就被他所唾弃。特别是 1848 年德国的资产阶级革命 , 一扫封建主义的污泥浊
水 , 借助新生阶级充满朝气的活力 , 推动德国的科学家深入自然 , 研究自然 , 投身社会 , 改造社会 , 试图改变德国的落后状态
之后 , 这种气势磅礴的革命热情也就激励着哲学家从天上回到人间 , 从虚幻回到现实 , 不再企盼用高谈阔论和思辨的方法
来解救一切。
由此 , 尽管马克思早年是一位忠诚的、习惯于沉思冥想的黑格尔信徒 , 然而 , 随着对社会现实的关切和了悟 , 对资本主
义不合理制度的明察洞鉴 , 对世界无产阶级革命形势的正确判断和分析 , 自 1841 年之后在他的学位论文及笔记中就开始怀
疑黑格尔哲学的认识价值和社会价值 , 认为那只是彼岸世界而非此岸世界的真理 ; 那只是对天国而非对尘世的批判。在
1843 年发表的 《黑格尔的 ?权利哲学? 批判》 中 , 马克思分析了黑格尔整个哲学存在的缺陷 , 认为他的哲学是绝对的抽象 ,
是纯粹的方法论概念。在 1844 年完成的《巴黎手稿》中 , 又继续对黑格尔进行了系统批判 , 并将其延伸到更广泛