文档介绍：用马克思主义利益观指导和谐社会建设
闵春发
利益是一个社会赖以存在的基础,也是推动其不断发展的原动力。列宁曾经指出,物质利益问题是马克思主义整个世界观的基础。正是在这个基础上,马克思主义遵循“思想不能离开利益”的原则建立了阶级分析法,并运用这种方法科学地解释和描绘了人类社会的历史进程与未来走向,成为马克思主义愈久弥新的理论灵魂,也为我们构建社会主义和谐社会提供了基本的理论准则与指导原则。
利益是社会关系的集中体现
利益无论以何种形态——物质的、观念的还是行为的——表现出来,都不仅是对需求对象的一种现实的分配关系和分配结果,更是一个社会经济关系进而也是社会关系的集中体现,它孕育和包含着一个社会的矛盾结构、价值取向,也标识着社会文明进步程度,反映着一个社会各阶级(层)之间、群体之间以及人与人之间的关系状况。在马克思看来,利益虽然主要以物质的形态存在着,但是,“利益不是仅仅作为‘普遍的东西’存在于观念之中,而且首先是作为彼此分工的个人之见的互相依存关系存在于现实之中”。自有人类社会以来,利益作为社会存在的基础从来不可或缺,正如任何社会从来都没有缺少人与人之间的相互联系与矛盾冲突一样。
从利益的生产来看,不同社会之所以存在着利益生产方式和生产能力的巨大差别,主要是因为生产力水平的高低,这种高低除了受到社会发展的自然因素即人类社会由低向高的发展过程影响外,还受到生产关系至关重要的影响,这种影响可以从同一社会在不同时期或同一时期不同社会利益生产能力和水平的不同
中充分反映出来,从而使社会关系首先体现在利益的生产过程中。不仅如此,更重要的还在于对利益的分配与占有即利益的实现上。我们撇开不同社会利益生产的多寡这一客观现实,人们能够享有多少利益、是少数人占有多数利益还是多数人共同占有利益以及利益分配的公正与均衡程度等等完全决定于一个社会的性质、结构及其由此所规定的人们之间的相互关系状况,亦即恩格斯所说,“每一既定的经济关系首先表现为利益”。由此我们可以完全理解,在存在着剥削和压迫的阶级社会中为什么人们对利益的占有是如此的不平等。
如果说生产关系的状况决定着利益的实现程度从而体现着一个社会物质生产关系状况的话,那么在物质生产关系背后人们所进行的所有政治的、法律的、文化的活动只不过是为特定社会的利益实现制定规则和创设环境,是争取和维护利益的另一种形式。首先,离开了利益这一具体内容,政治就成为一个空壳。政治之所以成为政治,之所以有存在的必要就是要将经济领域的利益分配规则社会化,并用国家的强制力去执行和维护这种规则。同经济活动一样,政治活动同样追求利益最大化,只不过是这种最大化不是利益的生产,而是利益的实现,这一点已从所有剥削阶级的政治中得到充分体现。其次,利益也是一切政治思想和价值观念的基础。在政治思想体系和文化价值观念的背后隐藏着的就是利益,先进的政治思想和价值观念诉求的是大众的正当、合理的利益,而没落的政治思想和价值观念维护的是少数人的反动利益。正因为如此,恩格斯指出,
“人们自觉地或不自觉地,归根到底地总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,获得自己的伦理观念”。
因此,利益无论其现实性如何都决不是一种孤立的存在,不是一种单纯的满足人们某种需要的需求品及其所组成的物质生活条件,它不仅反映着一个社会的生产能力、生