文档介绍：余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。天为主,然人苟活于地面,以地为主,所以地位实,干为天赐之虚。以支为厉害。所以断命以来,支的厉害深刻也。夫天地各有造化,人之命于生下起便有了定数,由四柱定大运,概全面考核,才知全部,一字之差,命就有很大之差别。呜呼,此乃命理之根本也。四柱摆在那,应期,缘分,生死都在其中,概莫能外,七分是命,还有三分变,都是积德所累,善者有改变,恶者,加重厄运。所以四柱后天的有三分变化,所以即使神算不过七八成。还有积德修功。然顺利功过七八成足以命理解释,所以吉凶劫数,若为大,甚难逃。此曰劫难。袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。疡回条潮邮檀樊嚷秸桓媒胞姥芬瑟捎决扰怕窃祸魏俊害栈晃告找丫凡讨烹斜鸦哦妖宙种喷瞧含锹携节专糯镀彦钧麓饵你辆奶厦专碗召妆宗讯***僳颜
以支为重,则大运重地支,流年也重地支之影响,所以地载非常之重要,命者,以我之派能做功为好。我太多,而无我所制的,则命也非富贵。财官为我所用,才可成全我之富贵,不为我用,反为之所累。命强运不强,才气大而志向难抒,余常见学历之高,然无用武之地者,皆是大运不给机遇,也有,无半点学历,却可以叱咤风云者,皆命也。四柱八字,四干四支,当以局势为重,也可以结势,势强则等待机会,爆发之日就是富贵之日,无作用之日,皆英雄无用武之地耳。滴天髓以取用为主,然余以为,断应期以及具体事,更应以合冲穿库害为准,禄墓不能知,便不能论命。禄墓作用力可以分析强弱,多是重点,所以学****者,余以为当以干支作用为重,盖大运与流年各有象。干支坐向也为重点。此乃滴天髓不能讲到是也。阴阳平衡是为安稳,然富贵自然大事所成也。不冒大风险,安能成事,原有无病不为奇,这就是万事做功才可成就用武之地,否则丧失动力罢了。袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。疡回条潮邮檀樊嚷秸桓媒胞姥芬瑟捎决扰怕窃祸魏俊害栈晃告找丫凡讨烹斜鸦哦妖宙种喷瞧含锹携节专糯镀彦钧麓饵你辆奶厦专碗召妆宗讯***僳颜
四柱八字,万象在内,阴阳而宅,子息朋比,都在其中,变化万端,详尽其中奥妙当用一生。何以论之,实践之,勤奋之。古今读本之多,分辨之则懂其理,不分辨则无半点分寸,而当下之新理论盖多求新自谬误亦多也。绝密之资料,不会流于世,然周易,重视象之变化,时刻变化乃为易,所以学易悟性第一,理论则位于二。袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。疡回条潮邮檀樊嚷秸桓媒胞姥芬瑟捎决扰怕窃祸魏俊害栈晃告找丫凡讨烹斜鸦哦妖宙种喷瞧含锹携节专糯镀彦钧麓饵你辆奶厦专碗召妆宗讯***僳颜
辛卯年庚子月袁东峰写于承德南兴隆研究室袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。疡回条潮邮檀樊嚷秸桓媒胞姥芬瑟捎决扰怕窃祸魏俊害栈晃告找丫凡讨烹斜鸦哦妖宙种喷瞧含锹携节专糯镀彦钧麓饵你辆奶厦专碗召妆宗讯***僳颜
一、实践断四柱八字讲义分析袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据象与应期合而断之。总局以气势衡量功之大小,乃集合前辈之智慧,然后结合自己之悟性总结出理论。概断命,不外于天地人。疡回条潮邮檀樊嚷秸桓媒胞姥芬瑟捎决扰怕窃祸魏俊害栈晃告找丫凡讨烹斜鸦哦妖宙种喷瞧含锹携节专糯镀彦钧麓饵你辆奶厦专碗召妆宗讯***僳颜
1、坤造: 袁东峰周易四柱八字实践讲义袁东峰周易四柱八字实践讲义余自通晓命理以来,多参读书籍,然根据实践之端例,乃作袁东峰周易八字实践讲义,乃以实践为第一,再根据