文档介绍：陇东民间小戏----笑谈的艺术特征探析
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【摘要】笑谈是一种广泛流传于陇东的地方小戏。是以逗笑见长,以道白和表演为主的谈笑艺术,具有强烈的娱乐性。笑谈的人物一般只有生、丑、旦三门角色,基本曲调以五声调式为主,歌词有长有短,以叙事性为主,歌唱性强。表演形式灵活多样,幽默滑稽,深受当地老百姓喜爱。当前,应利用现代媒体技术,对原有表演形式、曲目进行改造和创新,注入现代科学和艺术元素,使这一民间艺术形式更具有时代气息。
【关键词】笑谈;陇东地区;民间小戏;艺术特点
一、笑谈的内涵和渊源
1、笑谈的内涵
笑谈是以谈笑的方式表演,唱念并作,以道白和表演为主的民间小戏。以口传心授的方式传播,以师徒关系继承的文化表演艺术,笑谈就是“笑着谈,谈着笑,来段笑谈来娱乐”。
笑谈主要流行在陇东地区,尤其在平凉市北原的草峰、杨庄、白庙、香莲一带,川区白水、花所、崆峒等地也有。代表性的剧目有《春姐找父》、《拉熊》、《背板凳》、《钉缸》、《两亲家吵架》、《玩灯》、《刘三吃烟》、《白虱告状》等。笑谈的演出是在每年春节前后,以民间艺人社火头为领班,由各自然村落在当地自行组织演唱,平时在有婚姻寿辰之事的人家,管弦伴奏、坐地演唱,往往深夜不休。
如笑谈戏《背板凳》中的角色老丑(上念):
不吃不喝攒银钱,攒下银钱取老婆。一下娶了个呆盒盒,
斜鼻子,瞪眼窝。镰把腿,刀刀脚,哪一年,秋风凉。
娃她妈,剪衣裳。前襟剪了个大豁豁,后襟剪了个滴啦角。
左手剪了个胳膊长,右手剪了个短胳膊。……
笑谈在民间也叫:“笑(摊、坛)”,俗称“谝干传”或“丢丑”,是一种民间演唱形式,它具有戏曲的形态,即有故事、有人物、有“白口”、有唱、有生活化的表演,有简单的化妆、道具和服饰。几乎每出戏都是以丑角为主要人物,逗观者开心捧腹,构成了它存在的价值。
2、笑谈的历史渊源
宋金时期北方杂剧广布民间,从孟元老《东京梦华录》看民间戏曲活动十分繁盛,有“舍生、装鬼神,谈诨话,装秀才,学乡谈”等等名目,流传在平凉北原的笑谈当亦属此类。平凉小曲自元及明,已具规模,演出活动遍及平凉城乡,北原区如杨庄、草峰、索罗、香莲、白庙、十字等;南原麻武、麻川、张庄、杨原;川区如苏城、花所、白水、吴岳、甲积峪、民张、军张、七府等区的演出场地,也已有多处,其中关帝庙碑中已有记载。笑谈的演出在当时也出现于平凉。明赵南星《笑赞题词》云:“书传之所记,目前之所见,不乏可笑者,世所传笑谈,乃其影子也”。
笑谈与宋代的“谈诨话”、“学乡谈”为同类,其发展更完整,受流传在平凉的小曲剧的影响,从注重在谈而衍变为唱白皆具的戏曲形式,今流传在平凉草峰、杨庄、香莲等地的笑谈,基本是明代以来的原形。
二、笑谈的表演特征和类型
1、笑谈的表演特征
笑谈的剧本无整本连套戏,只有单册,单折小戏。剧情较简单,笑谈的人物一般只有生、丑、旦三门角色。其表演多模拟夸张,趣味幽默,从演出的内容和效果看,笑谈是以丢丑、弄怪、耍神气见长,更多的是贴近生活化表演,现代舞台上的荒诞戏大反串等其它的形态。娱乐性强是它的一大特点。
笑谈的表演形式既不同于西北大型剧种秦腔、眉户,也有别于平凉民间的小曲子,它具有戏剧的特征,有故事情节,有人物道白和唱腔。这些笑谈戏,情调幽默滑稽,语言风趣诙谐,具有浓郁的乡土