文档介绍：作者:曰家藻伽��晔�翵;�作者:同寥睬原创性声明学位论文使用授权声明体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均;�鴠�辍�翵之日本人郑重声明:所呈交的学位论文,是本人在导师的指导下,独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人承担。本人在导师指导下完成的论文及相关的职务作品,知识产权归属郑州大学。根据郑州大学有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权郑州人学可以将本学位论文的全部或部分编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或者其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该学位论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为郑州人学。保密论文在解密后应遵守此规定。
摘要关键圃:《论语》中有若干篇章,冈涉及先秦古礼而导致文意晦涩难懂,或出现歧义。其中有《八佾》篇的“告朔�窈汀爸髌�含义的争论,以及《述而》篇的“祷疾”仪式和《阳货》篇的“三年丧’’之争论,颇为典型。“告朔”礼在先秦是一种很重要的礼。“告朔”礼的顺利施行,能使全国政令、时令修备,保证农业生产顺利进行。但“告朔�翊勇澄墓ǹJ荚獾狡苹怠�其后渐废而不行。“告朔�唤鍪翘熳尤ㄍ�南笳鳎��怯肫胀�裰诘纳�钕⑾�相关,因此孔子希望可以保存“告朔”礼。“主皮�暮�逅孀畔惹厣淅竦姆⒄梗��胁煌�囊庖澹��圆呕嵩凇吨�礼》和《仪礼》中出现不同的解释。孔子在日常教学中,注重礼射的教育,强调其中德性的重要,寓德于射。把原来只有贵族可以参加的礼射普及到社会下“祷疾”是先秦社会各阶层通行的~种很普遍的仪式典礼。它流行的背后正体现了时人对鬼神力量的崇信。孔子虽然不迷信鬼神的庇佑,注重自身德性的修养,但囿于社会现实,他从俗并不排斥祷疾同鬼神祭祀,并在其中强调“孝、弟、忠、信”的思想,在潜移默化中将“德�墓勰畲ǖ莞�胀�裰凇�“三年丧�搅舜呵锬┠辏�涫敌性谏缁嵘弦涯岩晕<蹋�鬃尤慈�日坚持,并在其中强调对已故亲人的爱敬之心,在礼中强调仁的意义,使人在尽发哀伤之情的同时,又止于合理的礼节。礼制可以随时代的变化而消亡,但其巾的“仁孝��瘢�从谰么ǔ小�通过对细节礼仪制度的考证,不仅可以更加明了《论语》原文的含义,还可以更加清晰地从中体会孔予在面临时代变革的情形下,对礼所做的创造性变革的意义。论语告朔主皮祷疾三年丧层。‘
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参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯