文档介绍：大理师专学报
年第! 期
庄子人健哲管
·
李旭
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人生意义人生价值人生理想是古今中外众画地而趋只有小心翼翼如临深渊如履薄冰
, 、、、
多哲学家所关注的问题, 历代哲人掸精积虑对于但既使如此也不会有善终共工恶来夏莱商封
,
这些人生基本间题进行了深入探讨, 提出了许多之灭亡不必说就连为世人所公认的好人也不能
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有价值的思想观点, 至今仍能启迪人们去思考庄幸免龙逢斩比干剖茱弘月也子晋靡。就是铁
。。,
子就是这样一位哲学家的事实现实世界间简直成了一幅乱七八糟没有
一点秩序的图画, 有些人尽管庸庸碌碌却能平步
, ,
一、人生即痛苦青云不义而贵% 而另一些人尽管德才兼备也逃
。
不脱策食瓢饮的命运由此, 庄子认识到“吾在夭
”
在庄子看来, 人生注定是要痛苦的, 这是由人地之间, 犹如小石小木之在大山也, & 认识到自己
。、、
的欲望永远不能完全被满足决定的名利声色的能力有限, 前途渺茫, 无路可走, 犹如一个行走
、“
事业是非之争等使人失去了本真本性, 自三代在到处是伺机欲动的敌人和寒光森森的屠刀的险
以一∀者, 天下莫不以物易其性矣艺小人则以身殉境中, 社会如同一个疮疤一样不可救药, 人生像倒
, ,
利# 士则以身殉名# 大夫则以身殉家# 圣人则以身悬一样的痛苦现实中可怕的争并人与人之间勾
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殉夭下故此数子者事业不同, 名声异号, 其于伤心斗角的关系, 人们为利欲冲昏了头脑, 这简直是
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性以身为殉, 一也否甚至在他看来, 人生来便是对人性的摧残现实是如此的混乱深思只会带来
“。
痛苦的, 他说% 一受其成形, 不化以待尽, 与物相更多的烦恼
。
刃相糜# 其行进如驰而莫之能止不亦悲乎& 终身庄子直截了当地揭露了现实的残酷和人生的
投役而不见其成功, 恭然疲役而不知其所归& 可不痛苦, 推翻了虚假的人生意义, 否定了人生的神圣
∃
哀耶∋人谓之不死奚矣∋其形化, 其心与之然, 可性, 正表明了他的正直、诚实, 从这个角度讲, 他的
∃。’
不谓大哀乎& 人之生也固若是芒乎,
正如卡尔人生观尽管流露出悲观主义的色彩, 但仍不失其
“。’。
德隆所说
人的最大罪孽在于
他被生了下来心睿智深刻之处和催人猛醒的积极作用
由于人的本性就是欲望的满足和挣扎, 因而人的
、
本性都是自私的贪婪的每个人都为求得自己欲二、解脱痛苦
望的满足而挣扎着, 这就决定了人类社会是一个
贪欲横流的社会, 一个人与人之间彼此吞食、暴庄子认为, 人生痛苦的根源在于人对无休止
、
力罪恶、仇恨充斥的社会, 一个令人痛苦不堪的的欲望的追求, 因而解脱痛苦的真正途径就是对
”, “”“。
社会人对人是狼! 霍布斯语∀他人就是我的欲望的否定
地狱”! 萨特语∀, 正是这种情形构成了人类的残忍庄子分析了人们通常所感到的现实生活的不
。“”、
特质庄子指出, 尽管现实世界给人以一种蓬勃向自由, 不外乎有待, 即惦念着生死寿天富贵贫
、、、
上激荡人心的表象, 但在这表象之后, 死生只在贱得失毁誉, 而