文档介绍：怎样鉴赏古诗中的 用典
用典,也叫“用事” ,指在诗歌的语言中直接或间接地援用 前人诗文名句、神话传说、历史故事
等典故 ,使诗歌的意蕴更加 丰富、含蓄、深刻 。
常见的古代诗词用典有四个种类
1. 明用 。直接引用典故原事,诗人感情和所用典故思路一致。
例如:曹操《短歌行》结尾有“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下 归心”之句。 “周公吐哺,
天下归心” ,原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事, 说周公“一饭三吐哺,犹恐失天下之士。 ” 曹操用
此典,表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。 再如:李白在《塞下曲(其一) 》中有“愿将腰下剑,
直为斩楼兰”句 子 。《汉书・傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间,多次杀害汉朝使者, 大将军霍
光利用楼兰王贪财的弱点, 派遣傅介子带去金帛, 在酒席间埋伏勇士取其首级。 李白这二句, 便是化用
这个典实,直接点出边塞将士激昂的报 国壮怀。
(化用)。 间接引用典故,即把典故融化在诗歌中, 含蓄隽永,天然浑成,不饰雕琢。 行文流畅
贯通,辞若己出,即使不知其中用典,也可领会诗 意;知道出典则更觉意味深长。所以 暗用又叫化用。
例如: 鲁迅的名句“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子 牛”典故。 “孺子牛”一词出自
《左传》。相传齐景公晚年宠爱幼子荼,荼又 名孺子。孺子撒娇,要老父装牛让他牵着玩。景公应允,
口衔绳,手着地,不停地学牛叫。齐景公年岁已老,一不小心,栽倒在地上,磕掉门牙一颗。 于是“孺
子牛”的故事便广泛流传。 鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛, 抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚
和热爱。 再如:李商隐“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”《隋宫》,也是暗 ( )用典故的名句。
这两句诗讽刺隋炀帝荒***奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。隋炀 帝曾叫人搜集大量萤火虫,在夜间游山时放
出,使满山都是萤光。他为到江都(今扬州)行乐,又下令开凿运河,并在河边遍栽杨柳。 李商隐借用这
两 个故事,说明豪华生活都会烟消云散,只能在身后留下凄凉
的景象,寓讽于景,手法巧妙。 前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳。暗用(化用)典 故,便是一
种高明的手法。
。是指从典故侧面意义取用典实,即故意避开典实的正面与反面意义,而另外选取典实的某一
个侧面,借事起兴,旁敲侧击,显现作者自 己的用意。能起到 切中肯綮、言简意赅 之效。例如:宋梅尧
臣《田家》诗是这样写的: “南山尝种豆,碎荚落风雨; 空收一束萁,无物充煎釜。 ”诗歌借用曹植
《七步诗》之典: “煮豆燃豆萁, 豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。 ”曹植写《七步诗》 ,诉
说的是同室操戈、 手足相残、 相煎太急之悲苦。 梅尧臣借以描写农夫生计之艰难。 钱钟书先生 《宋诗选注》
里评述说: “农民虽然有豆萁可烧,却没有豆子可煮,锅里空空的,连‘煮豆燃萁’都不可能了。 ”农
夫生计之艰难可想而知。
。即对原来典故反其意用之,即典故义与自己的用意相反或相 对。通过 暗示、 对比、 衬托 等
手法将典故具有的含义加以引申, 言此而意彼。 例如: 杜牧 《九日齐山登高》 中有 “古往今来只如
此,牛山何必独沾衣” 之句,诗句表面是说自己垂泪,实际也是用典。春秋时,齐景公登牛山,北 望国
都临淄