文档介绍：审辩题:教育被分为 2 部份: 第 1 部份是人的教育第 2 部份是物的教育(那就是大自然
的教育) 人的教育分为:公共教育和自然教育。自然教育(也就是家庭教育)之所以被称
为自然教育是由于人类从诞生时并已产生了这类天然的教育,母亲会主动承当对孩子的教
育,这部份教育的主要内容就是人的品德,能力。而公共教育是人类生存力发展到 1 定限
度才产生的, 重点侧重于知识的教育。以上可参看亚当・斯密的 《道德情操论》 和卢梭的 《爱
弥儿》 教育的终究目的是从小培养其学生的习惯, 好让它长大成人后可以成为个品格端正,
有益于社会的人,而知识的教育的副产品。这句话自己参看《培根议论文集》的论教育 1
章。 而列维特也同时指出:老师的职责在于以身作则像学生传输有益的价值观念,重点在
强调:老师的以身作则, 和向学生传输的有益的价值观念, 这是人的教育最重要 1 部份。 辩
论要注意:虽然不管根据卢梭,还是亚当・斯密,等人的观点都认为人格教育比知识培训重
要的多, 但是要注意你的辩题是人格培训多于知识培, 记住是多于, 这模样会有点回旋的空
间。
正方:《三字经》讲得对:“性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”“幼而学,壮而行。”未成
年时所接受的熏陶、 教育, 对人的一生起着极大作用, 对人的素质有着奠基性影响。怎么教,
就怎么学。“昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。”古代中国,孟母教子,就是讲这点。未成
年时期,特别是少儿时期,人生经历极短,生活磨炼很缺,理解能力又差,不懂得社会,不
了解人际关系,根本不体悟人生, 是一个不完全的人, 因此后天的教育极为重要,核心是德
育。
德育在于“育人”,而非“制器”。做人、情感、人性、人格的教育亦即人文德育,应占有优先
地位。 特别是对未成年人而言, 人文教育绝不是抽象的、说教的, 而是具体的、 有血有肉的。
要
首先是学会“爱”,懂得“耻”。从身边一件件小事做起, “勿以善小而不为, 勿以恶小而为之”。
我们讲,成人比成才更重要,做人先于做事,情感重于智力,正是体现了以“德”为首培养人
的要旨。
认为人的素质是其构成要素的“质”与“量”的统一,动态与静态的统一具有整体性、 社会性与
适应性。
刚才对方辩友陈辞滔滔气势逼人 , 可我想说的是 ,对方辩友犯了一个很大的错误 ,就是以偏概
全 ,将个别情况片面地概述为一般情况 ,我倒想问对方辩友 ,你现在在这辩论 ,是用你所掌握的
知识来辩论还是用的是你的人格来和我辩论。请你们睁大眼睛看看现实社会中有哪一所学校
专门以培训人格为主教授知识为辅的。我方的立场是,教育应注重知道培训多于人格培训。
第一,从教育这个词汇上顾名思义,教授知识培育人才,先教而后育。教授知识优先,知识
包万象。 包括科学文化知识还有人文素养知识, 以及做人待人接物的种种知识。只有知识的
传授和积累为基础,才有进一步人格培训。第二, 知识是造人格的基础。培根说过知识能造
人格。 我们知道知识是人类一切优秀思想的结晶, 是人类是精神粮食, 一个人的人格素养是
建立在知识的基础上的。丰富的知识可以提高个人的素养, 从而造一个健全的人格。没有丰
富的知识,要想造一个健全的人格岂不成了无米之炊了吗?我们在知识的教育中就已包含着