文档介绍：竹林七贤排名考究
摘要:竹林七贤指三国魏时的七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下,肆意酣畅,故世称竹林七贤。七贤或文名大盛,或品行特异,或官阶显赫,因此他们的高蹈避世就成了人们论谈不休的话题。本文通过拜读《世说新语》对他们有了粗浅的了解,便大胆对他们排名。
关键字:竹林七贤品性才气
七贤之称始见于东晋孙盛《魏氏春秋》。其云:“康寓居河内之山阳县,与之游者,未见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶想与友善,游于竹林,号位七贤。”七贤所学大都以老庄之学为主,志趣相投。但在政治上,阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度,嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏,历任高官,并成为其政权的心腹。在文章创作上,以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》,他以老庄崇尚自然为论点,说明自己不堪出仕,公开表明了不与司马氏合作的政治态度,文章颇负盛名;又如阮籍的《咏怀》诗82首,透过比兴、寄托等手法,隐晦地揭露最高统治集团的恶行,讽刺虚伪的礼法之士。由是通过七贤的文章创作,可窥略到他们各自的志向意趣。
世人常为谁为竹林七贤之首而争执不下,其中以嵇康、阮籍的拥护者最多。我也曾为他们俩谁更胜一筹而烦恼。随着对他们的深入了解,我逐渐将心中的天平偏向阮籍。阮籍与嵇康是七贤中文学成就最高的。他们都出身于官吏之家,都与曹魏统治集团有一定的联系。作为封建社会的知识分子,他们都层有过建功立业、报效王室的渴望,都以放达不拘的个性、飘逸飞扬的神采、超然尘外的精神解释了一种人生的审美境界,成为魏晋时期文化精神的代表,对当时的文化风尚、审美情趣、创作风格都产生了深刻的影响。正如《文心雕龙•明诗》篇说:“乃正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅。唯嵇志清峻,阮旨遥深,故能标焉。”这里面指的就是阮籍和嵇康。
我之所以会把阮籍排在嵇康之前,只要是因为两人性格以及处事方式的不同。嵇康性格刚烈,处事过于决绝;而阮籍能屈能伸,较为灵通。这在两人的文学作品中便可知一二。最能表现嵇康的政治态度和刚烈个性的,是他的名作《与山巨源绝交书》。山巨源即为山涛,竹林七贤之一,与嵇康交谊深厚。他原本退隐山林,但中道改节,投靠司马氏,在离职之际举荐嵇康代替自己。嵇康以为是奇耻大辱,毅然作书与山涛绝交。在书信中,她一方面痛责山涛变节从仕,一方面尽然描述自己傲视避俗的态度,极力推崇老庄,强调任真,毫不掩饰自己对自由放纵生活的喜好,他以犀利的文笔无情嘲笑***上的虚文缛礼,宣称自己不能出仕的原因有“必不堪者七,甚不可者而”,诸如:喜欢谁懒觉,但做官以后,守门的差役就要催人起床,令人无法忍受;不喜欢俗人,做官后却要与他们共事,真让人难以忍受······阮籍对司马氏提倡的名教礼法采取一种傲慢的嘲弄态度,甚至在信中写自己性情舒懒,头面常十天半月不洗,“不大闷痒,不能沐也”,“每常小便而忍不起,领胞中略转乃起耳”,更是令那些不苟言笑的礼法之士气得火冒三丈。嵇康自己也表示自己的志向和个性绝不易改,好比野性难驯的麋鹿。全文嘻怒笑骂,随意挥洒,痛快淋漓,“非汤、武而薄周孔”,自始至终贯穿着对司马氏的决绝态度。其结果可想而知,嵇康不幸成为司马氏的眼中钉。就如鲁迅所说:“汤武是以武定天下的,周公是辅成王的,孔子是祖述尧舜,而尧舜是禅