文档介绍：崧泽文化距今约5800-4900年,属新石器时期母系社会向父系社会过渡阶段,以首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。
    崧泽遗址在青浦城区东4公里处,北距318国道约90米。遗址中层为崧泽文化墓地,共发现136座墓葬,葬式是将人体平放在地上,堆土掩埋,一般都头向东南,仰身直肢;随葬品放置在身体周围,主要有生前使用的石器和陶器;有的口内还有玉琀,颈部佩带玉璜,手臂上有玉镯等,墓葬方式与北方黄河流域挖土坑埋葬的****俗有明显不同。出土的陶器以灰黑色为主,生活用具中又有淘米使用的澄滤器,可见古人以种植水稻为主要生产活动,并把稻米作为主食。生产工具只见斧、石奔、凿,农业尚处在锄耕阶段。遗址中发现许多家猪的牙床和骨骼,说明猪的饲养也是生产活动的组成部分。
1、崧泽文化—
上海之根
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最早的上海人——距今约5000年前
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崧泽人的生产和生活方式
石质生产工具
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崧泽人生活用具
三口陶器: ,崧泽遗址出土。盛放液体器皿。
灰陶瓦楞纹刻划符壶: ,,崧泽遗址出土。食物器皿。
釜形红陶鼎: ,,崧泽遗址出土。炊器。
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崧泽文化石犁
崧泽文化陶纺轮
男耕与女织
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骨质生产工具 用动物的肢骨、獠牙劈、削、磨制成器,用于射猎、切割、缝纫等生产活动。
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鱼鸟形玉璜: ,,崧泽遗址出土。佩挂饰件。制成鱼首形,鱼嘴呈张开状;另一端琢制成鸟首形,喙部也呈张开状,表面光洁无纹,造型别致,在崧泽文化玉璜中仅此一件,甚为罕见。
崧泽文化玉璧
●崧泽文化时期随葬品有家猪下颌骨、玉器随葬,考古界认为这是私有财产的象征,说明当时贫富分化已经悬殊,喻示着文明史的启迪。母子合葬、三人合葬、男女合葬墓的出现,反映出母系氏族社会向父系氏族社会的过渡。
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周朝时,周族的一支在太伯率领下来到江南,太伯被封于吴,人称吴太伯,为吴国开创者。吴国筑都城于今苏州,现在的上海当属于吴国。因水环山拱,林木茂密,成为吴国贵族们的狩猎场地。吴王常外出打猎,为此在今松江一带营建华亭,作为贵族们的馆舍,农事生产逐渐展开。以会稽(今绍兴)为中心的越国也推进到了金山一带。越国灭了吴国,楚国又灭了越国,这一区域先后曾归越国、楚国管辖。楚国贵族黄歇被封于江南,称为“春申君”。后“申”即为上海的简称之一。
上海为何称“申”?
2、上海的两个别称的由来
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古代上海人靠海为生,发明了一种竹编的捕鱼工具——“扈”。捕鱼时在海滨或河口插入竹栅,用绳编结起来,涨潮时鱼群随潮涌入,落潮后渔人便去竹栅里拾鱼。这种利用自然规律的捕鱼工具沿袭至今,“扈”字则在一用中被“沪”所替代,上海简称“沪”即得名于此。
上海为什么还有个简称——“沪”
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公元751年,唐朝政府设立华亭县,县治即在今松江区区政府所在地。而现在的上海中心城区,在当时尚为一小渔村。两宋之际,人口大增,尤其在南宋,随着南方地区航运事业的发达,上海地区因吴淞江等成为港口,经济有了很大发展,先后设立青龙镇和上海镇。
由于经济的发达和人口的增加,元朝政府升华亭县为松江府,上海镇随之于1921年升为上海县,隶属于松江府。
3、唐、宋、元、明、清时上海建制之演变
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