文档介绍：禅门中的太极拳 —— 大悲陀罗尼拳
大悲陀罗尼拳在我国有着悠久的历史,但是,究竟最早
起源于何时,为何人所创,这个问题至今说法不一,大悲陀
罗尼拳,出自佛教禅门 , 大悲陀罗尼拳因只在本门之中口传
心授,故其踪迹隐密,世人罕知,习此拳者甚少。据目前所
知, 1937 年由奇云和尚(俗名史正纲)口述,李瑞呈执笔,
由奇云和尚的弟子云庵和尚演练照片,编写的《大悲陀罗尼
拳图说》,是对该拳最早的文字记述。本世纪四十年代后,
偶有点滴撒传民间,到六十年代后,被视为封建迷信,从而
又遭冷落,很少有人练习。由观世音菩萨所传之 ?广大圆满
无碍大悲心陀罗尼 ?功法演绎而成。南北朝梁武帝时,少林
初祖菩提达摩。落迹嵩山修行,将 ?广大圆满无碍大悲心陀
罗尼经 ?译成汉文, 在教内善信传法。 《大悲经》 记载:?释
迦牟尼佛在普陀落山,观世音道场中坐宝狮子座,有无央数
菩萨摩诃萨及诸罗汉、神人等皆来此集会 ?。?时观世音菩
萨于大会中密放神通光明,照耀十方刹土及此三千大千世界
皆依金色。天宫、龙宫、诸尊神宫、皆悉震动,江河大海,
铁围山、须弥山、土山、黑山亦皆大动,日月珠火星宿之光
皆悉不现 ?。?于是忽持王菩萨见此希有之相,怪未曾有,
即从座起, 叉手合掌, 以偈问佛, 如此神通之相是谁所放??
?佛告忽持王菩萨,言:善男子,汝等当知今此会中有一菩
萨摩诃萨,名曰观世音,自在无量劫来成就,大慈大悲,善
能修集无量陀罗尼为欲安乐诸众生, 故密放如此大神通力? 。
?尔时观世音菩萨从座而起, 整理衣服, 向佛合掌, 曰:‘佛
言世尊,我有大悲陀罗尼咒,今当欲说为诸众生得安乐,故
除一切病,故得寿命,故得富饶,故离障难,故增长功德,
故远离一切诸怖畏 ?。? ...... 为一切诸众生,故说此广大
圆满无碍大悲心陀罗尼 ...... 若有诵持大悲陀罗尼者,得十
五种善生,不受十五种恶死也,一切天人,应常诵持,勿生
懈怠 ......" 。?佛告阿难:‘汝当涤心清净,受持此陀罗
尼,广宣流布于阎浮提,莫令断绝此陀罗尼,能大利益三界
众生,一切患苦萦身者,以此陀罗尼治之,无有不善者。善
男子,此陀罗尼威神之力,不可思议,若不过去久远已来,
广种善根,乃至名字不可得闻,闻我赞叹,皆应随喜 ?。从
以上经文,不难看出如下几点: 1 、 大悲陀罗尼来历非凡;
2、 大悲陀罗尼神通广大,法力无边; 3、 大悲陀罗尼可祛
病赐福、延寿长生、灭恶除障、增长功德、远离怖畏、随心
自在,使人善生,不遭恶死。所以,大悲陀罗尼成了僧人每
日必修的功课, 但其修炼方法只是早晚诵经念咒, 隋唐以后,
佛教鼎盛,和尚们不再象以前那样循规蹈矩,打坐念咒了,
坐时间长了他们感到 睏 眨单调,又觉得经中所言极抽象,很
难达到那种无上妙境,于是便有些僧人琢磨着将抽象的经
文, 通过形象的肢体运动演练出来, 这样既不枯燥, 又易学,
提神健体,功效显著,时间一长,逐渐地就产生了 ?大悲陀
罗尼拳 ?。大悲拳行拳时要求内外合一,刚柔相济,强调用
意不用力、动中求静、虚实分明、虚领顶劲、松腰收臀、沉
肩坠肘,呼吸与动作相结合。其特点是:动作缓慢、稳重,
速度均匀,似行云流水,讲究拳打八方,四正四隅,主要手
法有:劈、撩、挑、插、挂、托、穿、搭、搓、戳、削等。
其风格与现在的太极拳同出一辙,因出自佛教禅宗,故又名
曰: ?禅门太极拳 ?。另外大悲拳不仅有太极之神,还兼有
八卦、形意拳之髓。
大悲拳简介
大悲拳是佛门密宗内功拳法,全名叫做 ?大悲心驼罗尼
拳?,简称 ?大悲拳 ?。
大悲拳的起源要追述到 1500 年前的唐朝年间。相传由
师祖河南少林寺十三棍僧之一,被唐太宗封为大将军的昙宗
和尚创编。 大悲拳在佛门被视为至宝,非有道之僧无缘得
学,因此大悲拳出世最晚, 1937 年,经 北京著名佛教圣地
上方山云居寺的主持奇云和尚(俗名史正纲)口述,大兴县
国术馆馆长李瑞呈先生执笔 才写下了 ?大悲心驼罗尼拳图
说? 一书。奇云和尚还俗后受中央某首长关于要将大悲拳
公之于世的嘱托于 1963 年开始在北京中山公园设场教授大
悲拳。与奇云和尚同代传授大悲拳的还有一位来自河北新河
县的民间武术大师孙智义老先生。两人拳架相似但风格各
异。孙智义先生曾从师于 ‘少林 ’赵履祥 和 ‘五虎’李
锡金。两位师父一再告诫孙先生大悲拳是密宗拳法不可外
传。孙智义因见到奇云在中山公园教授大悲拳便主动上前攀
谈。两人一见如故,大有相见恨晚之意。 之后,奇云曾去
孙智义家中做客,研习大悲拳。
孙智义先生的传人以王光祖兄弟及顾明为代表。经过多
年的实践, 顾明将两种风格融为一体,