文档介绍：晨诵午读暮省
晨诵开启师生们生命的黎明
午读让师生与崇高精神对话
暮省让反思成为我们的生活
过一种幸福完整的教育生活
晨诵《校本课程》之《诫子书》
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
《诫子书》三国·诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。***慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
晨诵《校本课程》之《论语》节选
《论语》,四书五经之一,为儒家经典名著。记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,为语录体。与《大学》、《中庸》、《孟子》,合称“四书”。
学而篇第一 
1、学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?”
4、弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。
5、君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者。过则勿惮改。
6、夫子温、良、恭、俭、让,以得之。
7、有子曰:“礼之用,和为贵。
8、“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
9、不患人之不己知,患不知人也。
为政篇第二
1、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
2、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪”。
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
4、温故而知新,可以为师矣。
5、君子周而不比,小人比而不周。
6、学而不思则罔,思而不学则殆。
7、知之为知之,不知为不知,是知也。”
8、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
八佾篇第三
1、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
2、成事不说,遂事不谏,既往不咎。
,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?
里仁篇第四
1、朝闻道,夕死可矣。
2、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
3、君子喻于义,小人喻于利。
4、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5、君子欲讷于言而敏于行。
公冶长篇第五
1、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
2、听其言而观其行。
3、敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
4、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
雍也篇第六
1、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
3、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
述而篇第七
1、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
2、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
3、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
4、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
5、君子坦荡荡,小人长戚戚。
6、子温而厉,威而不猛,恭而安。
泰伯篇第八
1、《诗》云:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
2、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
3、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
5、不在其位,不谋其政。
子罕篇第九
1、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
2、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
3、主忠信,毋友不如已者,过则勿惮改。
4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
乡党篇第十
1、食不语,寝不言。
2、席不正,不坐。
3、朋友死,无所归,曰:“于我殡。”
4、寝不尸,居不客。
先进篇第十一
1、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死。”曰:“未知生,焉知死?”
2、子贡问:“师与商也孰贤?”子曰: