文档介绍：佛说仁义理智信普贤菩萨降诗普化众生一?成贤明俗子各轮生菩辉万文金光罩萨带旨音劝世情无极圣母懿旨颁闻,各生倒腰尽礼。诏曰:咨尔佛子九六,性赋一?,善而无恶****而相远忘本,奚以明心,修身克己复礼,速脱沉沦孽海,运合三阳,早登彼岸。稽上古,珠玉勃勃,谨守十六,视今世污滔滔,放肆七六。美德者,抑有之,少人贤,纵横而多数,蒙蔽多端,鲜良余劣,泾渭浑淆,造孽海滔滔,积冰山幻美,名利相仇相克,违圣教以自尊,道德不明自痴,中庸难解心烦。慨哉!称现实者乃自疾木本,断津源则而上下不分,岑楼齐末,乱尊卑,紊纲常,越轨倒屣,却不知自性无存,命源已失,天性消,痴情发,人命翻,已盖深渊而不知避者,悲哉!因而惹怒上苍,灾劫并降,是故上苍不忍,视而不救,恐因投鼠忌器,爱屋及乌,挽回人心皈正,则或设善堂立鸾著书,或布教寻理化民,减轻罪殃,故命佛圣仙真神人,合力于己酉年菊月吉旦,奋迨金篇,号曰:佛说仁义礼智信,是书既竣,择在庚戌端月,缴旨谢恩,是斯勿违,勉哉! 太白金仙降诗太极虚无理妙真白阳开运渡缘人金玉钱财身外物仙携玉旨讯中申中天玉皇旨降讯曰:朕居中宫,九五维尊,统六合,掌三界宇宙万象,权衡天地人之升降。慨哉!众生,自灵山一气化九六子,一落凡界,迷而不悟,流偃未得回原,至今六万余轮,迷沉红尘苦海,乃作由己,受亦己矣!回忆上古,三皇五帝,教之以五伦八德,俗美化敦,一道仁风,奈何今兮,夷风乱俗,外范恶****日趋日甚,演变异常,天良没,彝伦失,重名利如天宝,弃道德视尘泥,嚣嚣称现实,未谕纲纪伦常,偏执簇丝,一旦落苦,救急何能,道德已失,善者寡,恶者多,触怒上苍,克星下降,修罗坠凡,鬼动人殃,厉气冲天,结孽障,何时或已,朕之忧矣,不忍群生沉沦欲海,聿思挽之,惟仁义礼智信,五德为今移凶化吉之方,命佛圣仙真,下凡济世,或付庙宇,或引善家,兴起立坛,挥鸾箸造,阐化伦理道德,挽转人心,回头是岸,冀仁心见性早日,智者,以陋风为善径,行功立德,进而普化大同,尽归美德,兹是篇既竣,号曰:佛说仁义礼智信,择庚戌之春缴旨谢恩,是遵勿违,此诏。金光祖师降诗金满善堂厚光明化大同祖兴后代盛师德万年宗恭读懿旨神人执事奉旨着造佛说仁义礼智信正主席济颠禅师奉旨着造佛说仁义礼智信副主席达摩祖师副主席南海观世音菩萨总督着至圣先师孔副督着保生大帝副督着亚圣孟副督着宗圣曾总校正伏魔大帝关副校正复圣颜副校正述圣子思奉旨着造佛说仁义礼智信总鉴功过司孚佑帝君助理功过司镇殿元帅助理功过司太白金星正护法四大天王副护法护驾云真正驰骋五天圣帝副驰骋庄坛池府王爷副驰骋三奶宫朱府王爷使者玄天上帝庙福德正神罗内外把门司黑白将军以上奉派仙佛圣神执务奉派执事人奉派堂主翁大树奉派副堂主陈才教奉派鸾生明慧陈安雄奉派唱鸾生文一子陈成美奉派录鸾生庄良才奉派进茶生庄妈胜陈三阳奉派司香生施石吉陈如意校正天明副校正许世扶以上奉派神人执事各尽其职钦哉是旨济颜禅师降诗济人渡众是贤郎颠沛为公化大同禅定养神明路走师徒携手一行通序曰:为善至乐,故教化行善为之德,启智立德为之功,圣贤垂训作书,在乎启蒙振瞶,明德亲民则止于至善,乃古今不易之定理,为正心修身齐家治国平天下之大本也。善哉!修身之道,须臾不可离,仁义礼智信五伦八德为修身之本,故曰:本立而道生,而后可明心见性。嗟呼!于今世道颠倒,虽屡见开设善堂,建寺庙观,常讲仁义,说道德,而能实践之者,寥寥如晨星,比比皆是,口是心非。慨之忧之!如是道德沦亡,仁义湮殁,故上帝懿旨锡着,佛说仁义礼智信金篇,以五伦之德为作书之本,别为五大纲目,令其读者心通即晓,应乎今之世,阐化道德,则人人皆实践其道,天下大同渐见矣。善哉!善哉!噫!积善之家庆有余,著书之功非凡,教化众生之德配天,而诚心行善之人亦然,三官锡福无边,立注移凶化吉,又能超尔九玄七祖,己则得其乐,得其寿,比之何等幸甚幸甚,序文虽陋,言说求请,爰以为序。大成至圣先师孔降词孔余古而不死其灵,老而不朽其名,天下呼万世师表,其然也,岂其然乎,夫绩钻之弥坚,随之弥贤,显大道,留之于笺,传乎于今之世,如斯云耳矣,三纲五常,四维八德,礼义廉耻,信义大同之主义,步趋有几人,自蒙牵其身,非余之吝,言善而已矣,露笔二三,饶舌陋词,付于金篇,以为词。庄坛池府王爷赞诗孔兮德高抱道中圣言准则十分昌师容虽古范犹在尊仰人人天下将仁义古佛降诗仁慈大救苦义理算消灾古圣言如是佛仙降笔来五天宫五天圣帝降赞道赋儒宗仰之慕之。上古圣贤。垂芳万世。万方赞言。尊之宗之。弥高弥坚。步趋步迹。七二圣贤。道德高远。如天如渊。文光深奥。化世道缘。诗欣然大德业至道配天存圣人实可贵先帝永宗尊师训珠玑语孔嘉金玉纶降笔谕诸子诗文劝世伦达摩祖师降歌别善恶歌歌歌。善是宝。恶奈何。奉劝世人乐与苦。全凭自己造成科。善善善。善如草。恶如风。草上之风遭必偃。过后雨降又青丰。恶恶恶。恶人凶。恶人勇。无恶不作财势力。强时得意弱时凶。劝尔世