文档介绍：全面建成小康社会
王海滨
中共中央党校马克思主义理论教研部教师
课程前言
大家上午好,很高兴和大家一起研讨全面建成小康社会,我们先来看一下全面建成小康社会在四个全面中的地位。那全面建成小康社会啊,在四个全面里边,首先它是个总的目标,是战略目标,是定方向性的东西。然后,全面深化改革实际上可以说是全面建成小康社会它的动力,它的推动力。因为通过全面深化改革来推动我们全面建成小康社会这样的战略目标。而全面推进依法治国,就是全面建成小康社会的法治规范。要实现全面建成小康社会这样的一个新时期的重大的战略目标,它离不开一定的法治规范。我们说没有规矩不成方圆。那么全面推进依法治国,形成一定的法治规范。在这样的法治规范、法治轨道上,它有利于我们实现全面建成小康社会的战略目标。最后一个,全面从严治党是全面建成小康社会的重要保证。我们知道,在我们正在建设的中国特色社会主义,所谓中国特色,实际上最大的特色就是党的领导。而党要治党,而且要从严治党,只有把党治理好了,领导好了,有了一个好的领导,我们全面建成小康社会才能有重要的保证。这就是全面建成小康社会它作为一个战略目标,它与全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的关系,我们简单梳理了一下,全面建成小康社会在四个全面中的地位。
下面呢,我们就从三个方面来梳理全面建成小康社会。第一个,我们介绍一下它的历史背景和基本含义。就是从小康社会到全面建设小康社会到全面建成小康社会这样的一个提出过程及小康社会它的基本含义。第二个我们来看它的一些具体指标和基本路径,就是围绕着全面建设或者全面建成小康社会啊,我们有一些部门,不同的部门间的不同的指标,那么这些指标我们需要注意一下。再一个就是全面建成小康社会在这个新常态新时期下全面建成小康社会它需要追寻一些哪些比较大的比较基本的路径。那么第三个问题,我们从另一个角度,一个比较重要的角度,精神文化生活的维度来切入全面建成小康社会,就我从当今研究全面建成小康社会,更多的是从经济,社会的指标来看,相对来说我们比较忽略了从这个文化,从人们群众的精神世界,精神生活的角度来切入这个全面建成小康社会,实际上你离开人们素质精神的提高,离开人们精神生活,精神文化,它精神世界上感受没有跟得上去,它这样评价就没有跟的上去,那么你全面建成小康社会啊,很可能就无法落实。这样,我们就主要从这三个方面和大家一起探讨全面建成小康社会。
一、全面建成小康社会的历史背景和基本含义
谈到小康社会啊,实际上早在西周的时候,在我国西周时期,小康这个词就开始出现了,在《诗经》里边,《诗经》上面有一篇《大雅•民劳》中它说“民亦劳止,汔可小康”的句子。实际上在这里边呢,这个小康就是指生活比较安定,摆脱了贫困,生活比较安稳这样一个最基本的意思。
到后来,儒家就把比“大同”思想较低级的一种社会形式,社会形态称为小康。“大同”那是儒家的理想,要实现那种“大同”的理想,那要比“大同”理想比较低级的一种社会形式,社会形态,这个就是小康。比如在《礼记•礼运》上,它曾经这样说:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固。礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里……是谓小康。”在这里边啊,实际上就是在针对着将要实现的这个“大同”的理想,我们先设定一个基本的小康,摆脱贫困,生活比较稳定,然后邻里之间关系和谐,父子之间,君臣之间都有稳定的秩序这样的一种比“大同”低一点的这种生活状态,这种生活形式,生活方式,这样的理论思维,这种称为小康。
在我们《辞海》里边啊,也给小康加了一个定义,它说:“小康:指家庭生活比较宽裕,可以安然度日。”这我们也可以看到这里边的小康实际上就是一种我们的基本生活比较稳定,基本摆脱了贫困,生活没有太大的动乱,太大的纷扰,比较宽裕,它是这样的一种生活状态。这就是我们在传统文化里边对小康它的一个定义。由此可见啊,小康,实际上是一个非常富有中国文化传统韵味,非常符合中国传统,非常符合中国人民大众它的收益方式,它的价值取向,具有中国传统文化特色这样的一个概念。
而就是这样一个概念啊,由于邓小平的倡导而被赋予了新型的时代内容。我们知道,邓小平曾经多次提到这个小康和小康社会。最早的时候,据目前掌握的资料,邓小平最早的提到小康社会啊,是在1979年邓小平在会见日本首相时,他第一次用“小康之家”这样的一个概念来描绘,来表达,来比喻他所理想中的那个中这样说,他说啊,我们要实现的这个现代化,是中国式的现代化,就是带有中国特点的,以中国方式,通过中国道路来实现的现代化。我们的四个现代化的概念,不是像你们那样的现代化概念(就是他和日本首相说的时候,提出我们的现代化不是你们日本的那个现代化),而是小康之家。这里已经明确的把小康之