文档介绍：新文化运动评述
曾琳
(B2400050-5 会计1202 1208010406)
摘要:新文化运动是中国近代史上一次重要的思想文化运动,一直以来都受到人们的极高评价,然而,这次运动中对于中国传统文化的抹杀以及导致中国文化断层的危害也是不容忽视的。对于新文化运动的评价,应该要理性看待。
关键词:新文化运动《新青年》思想革命文化断层德先生赛先生打倒孔家店民主共和
新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。起源于辛亥革命的失败,中国的先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国。此次运动以1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》为标志,以“德先生”和“赛先生”(“民主”与“科学”)为旗帜,在其前期(1915-1917)提倡科学与民主,反对愚昧与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学;在后期(1919-1923)则宣传马克思主义。
一、运动背景概述
1. 经济方面
第一次世界大战期间,由于西方列强放松对中国的侵略,中国民族资本主义进一步发展,进入黄金时期,民族资产阶级力量不断壮大并登上了政治舞台。民族资产阶级自身的利益要求其实行民主政治,发展资本主义,这便是推动新文化运动开展的根本原因。
2. 政治方面
1911年辛亥革命结束后,中华民国建立,清政府被推翻,民族资产阶级登上政治舞台。但是,袁世凯在就任中华民国大总统后于1915年复辟,建立“洪宪帝制”,这从根本上威胁了民族资产阶级的进一步发展。此外,西方帝国主义仍未停止对中国的侵略。国内的帝制复辟以及国外的帝国主义的威慑都迫使民族资产阶级继续进行反帝反封建斗争,从而推动了新文化运动的产生。
3. 思想方面
辛亥革命结束后,随着新式学堂的建立和留学风气的日盛,西方启蒙思想在中国进一步传播,民主共和的观念被越来越多的人所了解和接受,民族资产阶级追求“民主”和“自由”。袁世凯复辟后推行尊孔复古的逆流,为自己制造洪宪帝制的舆论、文化基础,而这与民族资产阶级的民主共和观念是完全相悖、势不两立的。此外,当时中国的知识分子在对辛亥革命失败的经验的思考中醒悟:惟有进行思想革命才能真正地救中国。由此,新文化运动应运而生。
二、运动过程
1. 前期:资产阶级思想革命(1915-1917)
1915年9月15日,陈独秀在上海创办了《青年杂志》(亦即:《新青年》),这是新文化运动的重大标志。陈独秀担任该杂志的主编,李大钊则为主要撰稿人并参与了编辑工作。
陈独秀是一名激进民主主义者,他仇视当时的封建军阀统治,要求实现真正的民主;他批判封建社会制度和伦理思想,认为要实现民主制度,必须消灭封建宗法制度和道德规范。李大钊则反对复古尊孔,要求思想自由,号召青年不要留恋将死的社会,要努力创造青春的中国。陈独秀在《新青年》创刊号上发表《敬告青年》,提出以西方文化为楷模改铸中国传
统文化的六项主张。
1917年2月,蔡元培、吴稚晖、黎锦熙等组织成立“中华民国国语研究会”,主张“言文一致”、“国语统一”,催促北洋政府公布国语。此间,胡适在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》,倡导文学革命,他提出八大主张:需言之有物;不模仿古人;需讲求文法;不做无病之呻吟;务去烂调套语;不用典;不讲对仗;不避俗字俗语。1918年,钱玄同亦发表文章《中国今后的文字问题》,他在文中说: