文档介绍：国际商学院
邓慧敏
以爱为笼
----------《玩偶之家》读书报告

“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”
---------《仪礼•丧服•子夏传》
“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。
---------《周礼·天官·九嫔》
作为深受挪威人民喜爱的戏剧大师、欧洲近代戏剧新纪元的开始者,易卜生曾被称为世界文学史上“一个伟大的问号”,他擅长以常见而又重大的社会问题为题材,《玩偶之家》正是他著名的四大“社会问题剧”之一。
固然,正如对这部剧本有所了解的人都知道的那样,《玩偶之家》最成功之处在于它通过对于资本主义私有制下婚姻关系的嘲讽、对资产阶级男权主义的控诉揭露了整个资本主义社会的虚伪和荒谬。然而我今天想从一个不那么严肃、更加私人的角度来谈谈我读完这本书之后的一些想法和感受,关于家庭,关于爱。
日本niconico视频网站上有首自创歌曲《吉原哀歌》,讲述的是日本江户时代著名的吉原花街上的艺***对生活和爱情的憧憬,歌里的艺***哀婉地唱“客官大人您能否将我买下”,即使可能是“虚假的恋爱”,也想抓住一丝希望,即使被夺取了自由,被命运的齿轮无情的碾碎,仍然“想要做一朵只为一人绽放的花朵”,一遍又一遍,她唱着“我的心愿是能有朝一日有人将我带出这个鸟笼”。
虽然作为生活优渥的中产阶级,娜拉生活的世界与吉原艺***完全不同,她不需要为了生计而发愁,不用依靠出卖自己的身体来活下去,然而在被囚于鸟笼这一点上,她们却是一样的。艺***被囚于吉原这个大鸟笼,娜拉则是被囚于以“家庭”为名的鸟笼,这个以“丈夫”为主心骨,“妻子的责任”为网构起的鸟笼。不知道吉原的那位艺***是否明白,即使有人为她赎身,带她离开吉原这个鸟笼,她也不过是进入了另一个鸟笼而已。“家庭”这个牢笼以一种理所当然的姿态存在,因为它是以爱为依托的,就像许多家长常常在逼迫孩子做一些他们不想做的事时总会说的那句“我还不是为你好!我是因为爱你才这么做的!”家长也好,丈夫也好,都一厢情愿地以爱为名构筑起充满压迫感的巨大牢笼,娜拉从父亲的牢笼中逃脱出来,又进到了海尔茂的牢笼。
其实在剧中,海尔茂爱娜拉吗?当然爱,只是这种爱,不是对待一个拥有独立人格和自主意识的女人的爱,那就像是对宠物或玩偶的爱,宠溺爱护,却缺少尊重。海尔茂喊娜拉“我的小鸟儿”“小松鼠儿”,对娜拉十分宠爱,然而当他发现娜拉背着自己跟别人借了钱(其实这钱是娜拉借来为了救他的命)的时候,却骂她毁了自己的名誉,说她“是个伪君子,是个撒谎的人”,后来当他发现柯洛克斯泰不打算说出一切,自己的名誉和前途得到保证之后,又态度一转,对娜拉说“我已经饶恕你了”“不要担心”“你的事情都有我做主,都有我指点”。从始至终,海尔茂都认为自己站在道德的制高点,以一副居高临下的姿态理所当然的将妻子归为自己的“所有物”,而不是一个有主见的、思想独立的人,并不断地以妻子和母亲的身份和责任压迫娜拉,却忘记娜拉在身为妻子、身为母亲之前,首先是身为一个人,一个和他一