文档介绍：摩根讲道法目录绪言译者序1、讲道的重点2、经文的采用3、信息的编排4、引言与结论绪言假如必须为本书的完成找一个借口的话,我只能说它是为了尝试回答一个问题而写的。在我教导讲道学时,有一个问题总是不断地被人提出来,虽然它出现的形式不同,但总归是属于同类的问题——就是怎样准备解经式的讲道。许多传道人,不管是个人也好,是群体也好,总会问起我是怎样预备讲章这个问题,我总感到很难一下把这问题回答得完全。当我在剑桥的杰思瀚学院(CheshuntCollege,Cambridge)当校长时,在那三年里,我也曾尝试与同学们谈论这个题目。今天所写的这些材料,就是当年课堂的讲章。一九二五年,我也将这些材料传授给纽约的圣经神学院(.)。他们将它浓缩,然后刊登在圣经评论(BiblicalRevie)这本杂志里,我现今将这些资料重新整理出版。假如这本书里头有什么“法则”,读者们大可忽略它们。正如我在这些课程中所提过的,没有人能为别人定下什么“法则”;但我却深信本书所提出来的一些原则,是极其重要的;在讲台的事奉上,它们的确有绝对的价值。在本书付梓之前,我期望它对那些视讲道事奉有绝顶重要地位的,以及在这项神圣的工作中寻求一些引导的人,有所帮助。康培·摩根写于伦敦韦敏斯特教堂译者序能以涉猎一些古代属灵伟人的著作,是一件极快乐的事。他们的文章不亚于现代许多成名的著作,甚至有过之而无不及。今天教会有一般追求爱主的弟兄姊妹,愿意从古代的著作中,探索神赐福的踪迹;从作者的遗墨中,我们能寻找到那万古常新的恩惠,并与那位乐意赏赐各样属灵丰盛的神有交通。中华基督翻译中心最近开始注意,选译一些古典属灵的著作。译者能有份于这方面的工作,深感荣幸。在译本书时,细细品尝斟酌字里行间所表达的,使我在译书中得了不少的心得。本书可称为作者集每年讲道的经验而成。在学****他所指示的方法,发觉可使用的地方甚多。对译者而言,特别是引言和结论这章,可说得益不少。在此愿将此书献给每一位有心在讲台上事奉神者,期望他们亦能从书中领受教益。读完此书时,深信每一位阅者必有同感,讲道是一件极艰难而又严肃的事。我们深深感谢那位怜悯呼召我们的主,让我们在他的圣召中,互相策励共勉;用他所喜悦的方式,传递他所托付的真理;使他的身体能在普世各处被建立,准备自己,迎接他的再来。刘逾瀚谨序于一九八四年十月美国新泽西州松溪镇一个缤纷多彩的季节1、讲道的重点在以弗所书四章8至12节这段经文中,第9和第10节是用括号圈起来的。这两节经文固然重要,但假如我们暂时将它们搁置一边,就更易发觉整段经文思想和叙述的连贯性。“所以经上说:‘他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。……他所赐的有使徒……。’”(英译本把“有”译为“成为”)“成为”这两个字是不太需要的,虽然译经的人加了上去,为使它变得更有意义,但实际上加上去了,反没多大的意思。“……有使徒,有先知,有传福音,有牧师和教师,为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。”这些恩赐不是为着事奉的本身,而是为了成全圣徒,使他们各尽其职。他将这些恩赐赐给这些人,使他们能以成全圣徒,完成服事的工作,而这些工作只能让圣徒们来完成。 罗马书十章12至15节,这段经文这样记载:“犹太人和希利尼人并没有分别,因为众人同有一位主,他也厚待一切求告它的人,因为‘凡求告主名的,就必得救。’然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣的,怎能传道呢?如经上所说‘报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美!’”这段经文把我们领进一种境界。讲道这项特殊的圣工,是由圣灵把这些恩赐颁给教会里的一些基督徒;因此教会事奉的整个内容,都与讲道息息相关。人不分男女,凡蒙召来从事这种特殊事奉的,他们是领受了所赐给的恩赐,不管这恩赐是属于那一类,它都不应当有混乱的现象。我们在思想和训练上,都犯了严重的错误,常以为每一个牧师,应当多少像一个使徒,或多少像个先知,像个传福音者,或像牧师和教师。我相信在今天的教会里,这些职分应当是明显的,然而这些身份不同的工人却都要能作同一项工作,他们都要能讲道。使徒、先知、传福音、牧师和教师,都是蒙召来做传道工作的,我现在所要谈论的就是讲道这一项事奉。一位基督徒工人最崇高的工作就是讲道。今天教会最大的危险,就是神的工人们愿从事一千种不重要的事工,却忽略了那件最重要的事奉——讲道。若将新约(我主要是指希腊文的新约圣经)中所有有关藉演讲把真理传播出来的这一类字汇收集起来,我们可以找到八至十个希腊字,而每一个字都显示与讲道的工作有关。其中有两个字的意思尤为突出,可惜在我们的译本中,却没有把它们很明显的区别出来,有时虽还是偶然的提一提,但已能显出他们的重要性。这两个字的希腊文是Euaggelizo和Kerusso,它们指