文档介绍：《周南·桃夭》教学设计
同学们,下午好!
课前罗老师给大家放了一首来自音乐诗人李健的《在水一方》,歌声可谓是余音绕梁,而歌词同学们是不是觉得似曾相识呢?没错,这首《在水一方》正是由《诗经》中的名篇《蒹葭》改编而成。这么美的诗歌,大家还会背诵吗?老师起个头,同学们和我一起朗诵一遍,好吗?
蒹葭(jiān jiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯(sù)洄(huí)从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋(qī),白露未晞(xī)。所谓伊人,在水之湄(méi)。
溯洄从之,道阻且跻(jī);溯游从之,宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(sì)。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。
同学们的声音很洪亮、清脆,唯一不足的是情感稍微欠缺了些。如果是单独朗诵,老师一定会感受到连绵起伏的山峦。
除了《蒹葭》之外,同学们还接触过《诗经》中哪一篇经典之作?对了,是《诗经》中的第一篇,“乐而不***,哀而不伤。”的《关雎》。这次,我想请一位同学为大家单独朗诵。
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
这位同学的朗诵如春雨般滋润人的心田,谢谢你给我们带来美的感受,请坐!
同学们,我们学****过《关雎》、《蒹葭》,很高兴和大家和我要开始一段新的《诗经》之旅。在正式学****今天的内容之前老师想考考同学们,准备好了吗?
1、《诗经》原名《诗》,或称“《诗》三百”。《诗经》存目311篇,实际存诗则为305篇。
2、《诗经》实为乐歌总集。《诗》305篇皆入乐可歌,古籍早有明确记载。
3、所谓“六义”,又称“六诗”,即指“风”、“赋”、“比”、“兴”、“雅”、“颂”。“风”“雅”“颂”是《诗》的体制,而“赋”“比”“兴”则是《诗》的表现手法。
风:指当时诸侯国所辖各地域的乐曲,犹如今天的地方乐调。
雅:包括大雅和小雅,,多数为公卿贵族所做,。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。
颂:用于朝迁、宗庙的乐章,是祭神、祭祖时所用的歌舞曲。
风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。
同学们回答得真棒!基础知识掌握得非常扎实。那老师再问一下大家,你们觉得《诗经》难学吗?
因为时隔久远,学****诗经》的确要通过看注释、查词典来解决字词问题。从这一点来看,《诗经》还是有点晦涩的。然而,如果我们抛掉这种先入为主的想法,真正走进《诗经》的世界,你又会发现《诗经》其实很亲切。
就像女作家安意如所说的:“诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心。其实它只是民歌,没有想象中那么疏远不可亲近。只是,在渡河的时候,被我们无声的遗落在另一个时代。……用诗的清雅去寻找,用经的深邃去看待,它也许是前世的前世,我们心底曾经响过的声音,我们在一起曾经唱过的歌谣。诗三百,不过是前生无邪的记忆。”这份无邪的记忆流转千年,依然让人惦念和偏爱。
下面让我们一起重温前世的记忆,一起去寻找被我们遗落在另一个时代的歌谣,一起走进《周南·桃夭》。
俗话说“诗非读而不能品也”,我们更常挂在嘴边的是“读书百遍,其义自见。”要想品味一首诗,须得先读。老师先