文档介绍：俄罗斯关于宗教的节日TitleText俄罗斯宗教节日--伊利亚节伊利亚节在8月2日(俄历7月20日)伊利亚神是很受俄罗斯东正教教徒尊敬。传说他诞生在巴勒斯坦的法维格城,长大后,为拯救受苦受难的庶民,他与暴君进行了勇敢的斗争,成为古犹太雷神、电神及其他天空力量神的综合形象,传人俄罗斯后,与斯拉夫雷神、电神融合为一。人们****惯认为他是总管雨、雹、雷、电的神。这一天开始季节变换,中午前是夏天,中午后是秋天。民间称:“伊利亚节到,大雨跟着来。”在这之前禁摘苹果。7月末8月初正是粮食成熟季节,是农事活动中最重要的时期,也是农民最担心的冰雹、大雨、雷电等自然灾害多发时期,因此,人们对伊利亚神备加敬畏。节前,人们攒钱购物,准备过节时敬神。教堂里,人群熙攘,大家尽量地赞颂伊利亚神,为他献上羊腿、蜂蜜、啤酒等各种供品,祈求他保佑丰收,一直要热闹二三天。节日这天,男人们既不能下地干活,也不能在家干活。这一天不能堆干草垛,否则,据说不是雷劈人,就是电烧村。但姑娘们要穿节日盛装去摘苹果,小伙子们只能帮忙,不能动手采摘。尼古拉节尼古拉节尼古拉节有两个:一个在5月22日(俄历5月9日),称为春天尼古拉节;一个在12月19日(俄历12月6日),称为冬天尼古拉节。尼古拉神在俄罗斯占有特殊地位,在民间传说中将其与耶稣、圣母置于同等位置,教会将其描绘成“特别受尊敬的人民之神”,是全能之神。传说他于3世纪下半叶诞生在小亚细亚的巴塔巴赫城,自幼喜读圣经,经常在教堂中生活。他继承了大批遗产,乐善好施,广做好事。在担任大主教后,他继续做有利于社会公益的事。他心地善良,生活简朴,饮食很少。传说他死于米拉赫,并于12月6日(俄历)葬于当地。俄罗斯人对尼古拉神的崇敬远甚于其他各地,认为他不仅保护农业丰收,而且还庇护各行各业的人们。向他祈祷,人们受伤的心灵会得到安慰,可以化险为夷、逢凶化吉。所以民谚说:“祈求尼古拉,定能保平安。”过去,尼古拉神像无处不在,甚至在食堂、厨房也有。春天尼古拉节是庆祝夏天即将来临。这时,上年储存的饲料就快用完,该是让畜群上牧场的时候了。节日前,人们不能洗澡。节日这天,人们把所有马匹赶进马厩。全村人集合在一起,跪在神像前,神职人员身穿圣衣,开始节日的专门祷告。神幡迎风招展,人们虔诚有加,场面格外隆重。神父缓缓地环绕人群走着,把圣水微微洒到马群和人们的身上。仪式后,意味着获得了神的支持,人们才能开始训练马匹。晚上,要设宴款徒饲养员和神父。冬天尼古拉节的庆祝是在一切农事结束之后,这对农民来说是一年中最愉快的时间。因为不管好歹,收成总归到手了,饲料有了,肉有了,饥饿、辛劳都可以暂搁一旁,总算可以放心在庆祝一番了。因此,这个节日家家户户都得痛痛快快地欢庆,哪怕其他节日过得简朴些,也得大大方方地过好这个节日。先是教区的教堂要摆放供桌,招待教徒,然后农民们开始互相招待,神父和教堂人民也到各家串门祈祷、接受招待。啤酒、馅饼是节日的必备食品。这一天,大家都开怀畅饮,一醉方休,和庆祝春天尼古拉节的情形完全不同。民间俗话说:“俄罗斯有两个尼古拉节,一个是暖洋洋却饥肠辘辘;一个是肚饱饱却寒冷刺骨。”复活节“太阳比星辰高出多少,复活节就比其他俄罗斯传统节日重要多少”,早在古时,俄罗斯的基督徒就对复活节极为推崇。复活节的隆重在于,它体现了东正教信仰的精髓,即颂扬耶稣。他能够将全人类的罪恶揽于己身,通过受难,指示通往上帝及永生之路。在现在大多数俄罗斯人眼中,除了俄罗斯新年和卫国战争胜利节,就数俄罗斯复活节最为隆重了。对于那些虔诚的信奉东正教的人们来讲,俄罗斯复活节更是一个大典!复活节的象征之一便是鲜艳的彩蛋,他们被放置在特意栽培的嫩草(通常是小麦或是燕麦苗)上。另一不可或缺的点缀是为节日烤制的圆柱形面包,它用加牛奶、黄油和鸡蛋的面粉,佐以葡萄干、果脯等烤制,再抹上甜甜的鸡蛋糖衣,洒上各色谷粒。民间认为,成功的复活节面包应该是诱人而美味的,预示着全家一整年都会幸福美满。摆在面包旁边的是复活节的当家菜肴,名字也叫复活节,但烹饪方法却各有千秋。纤细的蜡烛在餐前点亮,摇曳的烛光映衬着面包、菜肴、还有可口的俄罗斯馅饼、肉馅和蘑菇馅的居多,当然,小长面包、奶渣饼、扁面包也是必不可少的。正式开斋是在早饭时。做完复活节的通宵礼拜,人们从教堂返回家中。但大多数人都不去教堂,而是在家中观看电视转播。不管怎样,在“基督复活了!真的复活了!”的声音响起之前,是不能吃东西的。复活节的进餐也有一定的讲究。严格的说,面包与彩蛋必须到教堂去受洗。这通常是在过节前一天完成的。人们通常是从复活节彩蛋吃起,先互相碰碰,看谁的更为坚硬,然后再吃掉。当然,茶是少不了的(俄罗斯喜欢红茶,尤其是热气腾腾的红茶!)。在复活节的第一天,人们通常要聚会,邀请亲戚。除去必不可少的菜肴外,还有其他许多美味的食品:烤鸡,辣根鱼冻,俄罗斯沙