文档介绍：设计制作篇
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印刷文字
印刷概论
印刷是我国古代四大发明之一,也是人类历史上最伟大的发明之一。
顾名思义,印刷术的“印”字,含有印章和印刷两种意思;“刷”字,是拓碑施墨这道工序的名称。印刷术的命名已经透露出了它跟印章、拓碑的血缘关系,而印章和拓碑正是活字印刷术的两个渊源。
早在公元前4世纪,即战国时期,私人印章就已经很流行了,那时称为“玺”。秦始皇灭六国,得楚和氏璧,凿国玺,“玺”字从此被封建帝王所垄断,皇帝的印章才可称玺,一般人的只好称印、章。印章创造了从反刻的文字取得正字的方法。起初的印章多是凹入的阴文,用于封泥之上,后来纸张流行,封泥逐渐失去效用,水印取而代之。后来凸起的阳文印章多起来,阳文印章提供了一种从阳文反刻的文字取得正字的复制技术。
小知识点
阴文和阳文
阳文凸起的花纹。采用模印、刀刻、笔堆等方法,,用手可触及。
阴文凹入的花纹。采用模印或刻划的方法,形成低于瓷器平面的花纹称阴文。因为在施釉时已将凹入的花纹填没,故瓷面子整,花纹不能触及。
封泥
封泥又叫做"泥封",它不是印章,而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文,钤在泥上便成了阳文,其边为泥面,所以形成四周不等的宽边。
起初,印章的面积很小,只能容纳姓名或官爵等几个文字。东晋时期,道教兴起。道家注重符箓,他们在桃木或枣木上刻文字较长的符咒,从而扩大了印章的面积。据晋代葛洪的《抱朴子》一书记载,道家有一种刻着120个字的复印,可见当时已经能够用盖印的方法复制一篇短文了。这实际上就是雕版印刷术的先驱。
拓碑是印刷术的另一个渊源。刻石发明的历史很早,初唐在今陕西凤翔发现了10个石鼓,它们是公元前8世纪春秋时秦国的石刻。秦始皇出巡,在重要的地方刻石7次。东汉以后,石碑盛行。汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,但当时儒家典籍全凭经师口授,学生笔录,因此,不同的经师传授同一典籍难免会有差异。汉灵帝熹平四年(公元175年),蔡邕建议朝廷在太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》7部儒家经典的石碑,,分刻于46块石碑上,每碑高175厘米、宽90厘米、厚20厘米,容字5000个,碑的正反面皆刻字,历时8年刻成,成为当时读书人的经典范本,很多人争相抄写。为了免除从石刻上抄录经书的劳动,大约在公元4世纪左右,人们发明了拓碑的方法。
拓碑的方法很简便,把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上,再蒙上一张吸水的厚纸,用毛刷轻敲,到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止,然后揭去外面的厚纸,用棉絮或丝絮拍子蘸着墨汁,轻而均匀地往薄纸上刷拍,等薄纸干后揭下来,便是白字黑底的本。这种拓碑的方法,跟雕版印刷的性质相同,所不同的是,碑帖的文字是内凹的阴文,而雕版印刷的文字是外凸的阳文。石碑上的文字是阴文正写,拓碑提供了从阴文正刻文字取得正字的复制技术。后来,人们又把石碑上的文字刻在木板上,从而传拓。唐代大诗人杜甫在诗中曾说:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”,这和雕版印刷已经相差无几了。
印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用,印染是指在木板上刻出花纹图案,再用染料印在布上。这种技术可能早于秦汉,可上溯至战国。中国的印花版有凸纹版和镂空版两种。在敦煌石室中就有唐代凸版和镂空版纸印的佛像。1972年湖南长沙马王堆一号汉墓(公元前165年左右)出土的两件印花纱也是用凸纹版印的。纸发明后只要把布改成纸,把染料改成墨,印出来的就成为雕版印刷品了。
印章、拓碑、印染技术三者相互启发、相互融合,雕版印刷技术就应运而生了。
宋代雕版清代木字、铅字、铜字
人们在印章和拓碑这两种方法的启发下,发明了雕版印刷术。雕版印刷的方法是这样的:把木材锯成一块块木板,将要印的字写在薄纸上,反贴在木板上,再用刀雕刻成阳文,使每个字的笔画突出在板上。木板雕好以后,就可以印书了。印书的时候,先用一把蘸了墨的刷子,在雕好的板上刷一下,接着,把白纸覆盖在板上,另外拿一把干净的刷子在纸上轻轻刷一下,把纸拿下来,一页书就印好了。一页一页印好以后,装订成册,一本书也就出来了。这种印刷方法是先在木板上雕好字再印的,所以称之为“雕版印刷”。
1900年,有一个道士在敦煌洞窟无意中发现了一个密闭的暗室,里面堆满了一捆捆纸卷,有很多唐代抄写的书籍,其中有一卷是唐代刻印的《金刚经》。这部《金刚经》长约一丈六尺,高约一尺,由7个印张粘连而成。卷首有一幅画,上面画着释迦牟尼向弟子说法的场景,神态生动,后面是《金刚经》的全文。卷末有一行文字,说明是咸通九年刻印的。这本书是世界上现存最早的雕版印刷书籍。图画也是雕刻在一