文档介绍：,,,不弃,不移,,,,,,,,人君大患。滥官滥爵,国之大患。,我如松柏,粉身碎骨,誓不负君14.“道义?现在天下之大争,谁讲道义?讲道义干什么?我今天就要咬秦国这块肥肉,然后啃秦国这块骨头,谁敢奈我何?不服?不服等你先强大了再说,你弱你就没有说话的资格,就只能等着做别人钻板上的鱼肉!明白吗?什么叫邦交?下刀之前的动作才叫邦交!”孟子:立论当有理有据,足下无端指斥,何其浅薄哉!卫鞅:夫子大谬,凭据有三。天下学派皆有分支,夫子断章取义,以术治派为法家全貌,此其一;法家三派,其根同一,皆以认同法治为根本,而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本,攻其一点不及其余,此其二;法家术治派,是在行法根基之上着重整肃吏治,强化查勘官吏,与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本,其论断之轻率无以复加,此其三。孟子:你是何人,法家何派?慎道:哈哈哈!天下士子听了!此人卫鞅,我法家法治派名士。孟子:法治成家成派,,何足论之!卫鞅:夫子论学先定罪,不足道也。卫鞅唯告夫子,天下治道不在空谈,而在力行。法治也好,人治也好,谁能融入大争潮流而强国富民,谁便是正道!否则便是空谈大道贻误天下,必将为大争之世所遗弃。众人:卫鞅,彩!……孟子:人性本善自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎!卫鞅:夫子立论无据,人性本恶!众人:愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说馆长:稷下学宫言无不尽,人人可论孟子:老夫愿闻足下性恶之说,以为世人鉴戒卫鞅:恶,人之本性。因人性有恶,才有法度。天下人生而好利,才有财货土地之争夺。生而贪欲,才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望,才有声色犬马。人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意;以法治疏导人性;人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,将治世之功归于人性之善,将乱世罪孽归于法墨兵三家,无非是要重申仁政、人治与复古之论,回到夏商周三代!此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚,真正的大伪之言!第十六集:卫鞅向秦君阐述强秦之策卫鞅:“关中土地平坦,沃野千里,为天下列强所无,何以在秦数百年,却荒芜薄收,人烟稀少?渭水滔滔,在秦无险,可谓天赐佳水。何以秦据渭水数百年,坐失鱼盐航运之利,府库财货日见空空?老秦人朴实厚重,尚武之风深植朝野。可为何秦国却没有一支攻必克、战必胜的强大新军?”景监:“先生所言,正是君上日夜所思”卫鞅:“守富饶土地而贫穷,拥强悍之民而兵弱,据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力,何谓综合国力,人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者,堪称强国。而目下之秦国,五无其一。地小民少、工田不振、国库空空、甲兵老旧、私斗成风!”秦君:“然而如何啊?王道?仁政?还是无为?”卫鞅:“君上洞若观火。三道玄谈,俱往矣!”秦君:“渠梁愿闻先生新论。”卫鞅:“强国之道,乃法家精义之学。与前述三道天壤之别。法家强国,务求国家实力增长;务求激励朝野士气。” 秦君:“渠梁愿闻强国之道。”卫鞅:“强国范式不同,魏齐楚三强范式,君上有何评判?”秦君:“强国范式不同?尚未想过,请先生指教”卫鞅:“魏国范式甲兵财货之强