文档介绍：《孟姜女传说》鉴赏
“正月里来正月正,家家户户挂红灯,人家过年团园聚,孟姜女的丈夫去修长城······”
孟姜女传说以故事、歌谣、诗文、戏曲等多种形式在我国广大地区内流传,有着久远的历史,几乎家喻户晓。它与《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》,一向被称为中国的四大民间传说。
一、孟姜女传说的形成、演变
作为中国“四大传说”之一的孟姜女传说,历史悠久,传说广泛,变异甚多,脉络清晰。
这一家喻户晓、脍炙人口的民间传说的形成、演变,大体经历了三个阶段,即:原始形态(“雏型”),基本形态(“成型”),完成形态(“发展”)。它们构成了这个传说故事的“历史的系统”。
1、原始形态阶段
齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之,辞曰:“殖之有罪,何辱命焉!若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。
——左传·襄公二十三年
迨及战国和汉代,这一传说在流传中不断丰富扩展。
在故事情节上出现了两个值得注意的变化。
《孟子·告子(下)》:“华周杞梁之妻善哭其夫,而变国俗。”
《列女传·贞顺传》:“杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。···乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚感人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。···遂赴淄水而死。”
一是与其时齐国民间崇向的“歌哭”风气结合起来,于是,把杞梁妻变为一位以善唱哀调因而改变了“国俗”的卓越的民间歌唱家;
另一则是因“歌哭”而派生出“哭倒城墙”的说法,这样,杞梁妻传说同哭城的情节联系起来。
2、基本形态阶段
魏晋南北朝及隋代,“杞梁之妻”传说中的“歌哭”及“崩城”(哭倒城墙或长城或粱山)的重要情节在曹植诗歌、崔豹《古今注》、郦道元《水经注》等典籍里不断出现,但没有重大突破。到了唐代,这一民间传说才又有很大的发展。
《琱玉集》(出自已经佚失的《同贤记》)中“感应篇”记述了“杞梁之妻”传说的一些新情节。