文档介绍：盲派命理问答之二------用神问题
作者:卜文
来源:盲派命理(原创)
发布时间: 2006-03-29 23:45:40
问:“用神”是传统命理学的一个重要概念,找到八字所用之神,才可以看八字。盲派命理却说要废除这个概念,取而代之是“功神”概念,请问老师,功神是不是就是用神?如果不是,那什么才是功神呢?还有盲派命理是否论格局呢?
答:“功神”概念的提出,是盲派命理理法革新后,必然出现的一个概念。盲派并不是故意去废弃“用神”这个概念,而是因为这个概念不足以表达我们对命理的认识与理解。除此外,盲派命理还有两个重要概念就是“宾主”与“体用”。我们都知道,人与人之所以能够交流,是因为人们有共同的概念基础,当概念体系发生歧变之后,首先的问题是解释概念,而不是交流。所以,学习完本派之后,会有一个问题,便是无法与别的派别进行交流与沟通。面对别人问出某某八字的用神是什么时,我们无言以对。
还是要回到命理的本质上探讨,我认为,八字中“用神”这个概念其实本没有,而是人为创立的。因为“用神”是为了解决日主旺衰不平衡的偏差,日主自己需要这种帮助吗?当然不需要。我们要关心的是,一个人活在世上能做什么事?他可以做到什么程度?他的一切行为活动统统可以用一个词概括,就是“做功”,说白一点就是做事的意思。
考察一个人能否做事情,首先看他有无做事的本事,还有就是目标是否明确,用命理的概念就是“体”与“用”的关系。当然,“宾主”的概念就更有必要了,它要你在分析八字时,区分自己与别人。当我们为事业奋斗时,当我们辛苦一天时,我们为的是什么,不就是自己的家么?所以“宾主”与“体用”的概念没有脱离开实际的人生,完全是我们现实生活的概念。也就是,只有在清晰了这些概念之后,我们才可能解读八字对人生的表述。
我常常用喝水的过程来做比拟,当你口渴的时候需要水喝,就好比我们需要赚钱养家一样。你要用手将杯中的水拿起来,这个过程用到了手,也用到了杯中的水。这里“体”是手,“用”是水,“主位”的手,克住“宾位”的水,整个过程称为“做功”。可是你要用“用神”思路表达,就没有办法表达了,究竟水是用神呢,还是手是用神呢?因为两者是相克的,不可能同是用神。明白这个道理,你就知道为什么盲派命理要弃去“用神”这个概念了。
此外,如果我们用盲派命理的思想去理解八字的话,“格局”这个概念的内涵也就有所不同了。为了方便,盲派也有一些格局的定义,比如内食神格、伤官去官格等,很显然,但这些格局赋予了新的内涵。
问:盲派命理提出的“宾主”、“体用”、“做功”等思想作为看命的基本出发点与要点,确实是一次伟大的革新,我们想知道的是,这些思想是郝金阳先师生前传给您的还是您自己发明的?如果是您自己发明的,那在传承上与郝先师有什么关系呢?
答:我跟郝先师的时间并不太长,加之郝先师有严格的行规,所以无法窥悉郝先师断命思想的全部。这一点是比较遗憾的。但盲派的所有核心思想都是从郝先师那里来的,只是我用了一些比较正规化的概念来概括这些思想。比如说“宾主”这个概念,他的原话是要我分清八字中什么是自己的,什么是别人的,我明白了他的意思,“宾主”的概念就被引入八字中来了。所以说,在传承上是毫无疑义的。
至于盲派命理的其它概念,则多数来自于郝先师断命事例的启示。郝先师教导我不看日主衰旺,不取用神,说我们以前学习的那些方法讲课可以,实际断命不行,我就思考八字要怎么样看,命理要怎么理解,整个的体系就这样思考出来的。
命理的道理就同我们生活的道理一样,命理学的一切思路、概念一定都是生活的模拟,如果不具备这种相似性,是不可能从命中看出人生来的。所以只要你想一想你的人生,想一想富贵的人与普通的人的不同,就能发现“做功”这样一个概念了。所以说,学习盲派命理也很简单,就是将八字的象与生活的实际一一找到对应,如果那样的话,谁都会成为高手。
比如,一个有成就的人,一般都有一个团队在支持他。团队怎么体现?就是八字中的党与势,没听说靠一个人完成一项大事业的情况。有了党或势之后,就要有一个共同奋斗的目标,不能找一帮子人闲着吧,这些人一定有事情做,做事怎么体现?就是要有克制的对象,也就是我们盲派命理讲的做功了。做功的力度越大,成就越大。这样思考,你不觉得命理十分简单了?
再比如,生活中你要有家,有房子住。房子怎么看?当然是坐支了,坐支是你生活的地方。那个家里如果出现一个女主人,她一定是你妻子了;如果这个家与妻星穿了,那妻子一定进不来,或进来也长不了。有的人要迁移,那就看这个家是不是被冲、合了或伏吟了。。。。
只要你留意,生活中所有的东西命理中一定会有。只要将它们一一对应起来,就是我讲的理解到命理的本质了。
问:看了《盲师断命轶例集》一书之后,觉得有些不可思议。命理真有那么准确吗?如果能那样准,是不是同年同月同日生的命就