文档介绍：林氏“西河郡”问礼堂族史家规家训
及英才名人录
公元二零一二年七月三十日(初稿)
前言
“家”,是华夏儿女人生一切社会关系的基础。“姓”是标志家庭系统的称号,是人们进行社会交往的必要条件之一,涉及千家万户、关系到每一个社会成员。中华民族的姓,起源于原始社会的母系氏族制时期,与先民们的图腾崇拜有关。氏是姓的衍生,起源于父系氏族社会,是古代贵族标志家庭系统的称号。我们所说的“姓”,与原始社会的姓并非同一概念,而是包含了姓与氏两方面的内容。这是因为,从战国时代起,随着宗法制的崩溃,姓与氏已无区别,姓氏成为表明个人及其所生家族的符号,也就是郑樵所说:“三代(夏、商、周三个朝代)之后,姓氏合而为一。”而司马迁在写《史记》时,又正式从文字上把姓与氏合一。此后,人们无论是说姓,还是谈氏,都专指姓而言,同时人们普遍拥有了它。
请问你贵姓?任何人的回答都不会错。倘若再问我们的林姓从何而来?始祖是谁?如何发源开基?如何演变迁移?历代有多少风云人物?何处有骨肉同胞,你知道吗?请看我们林姓氏的来源。
林姓“郡、望、堂号”的释解
“郡”是中国古代的一种行政建置,行政区划。郡的设置开始于先秦,盛誉于汉魏六朝,唐朝以后逐渐被废除,宋代以后就彻底不见郡的设置。秦始皇统一天下后实行郡县制,将全国分为36个郡。经汉至隋唐继承了秦代的郡县制,到了宋代“郡”的区划彻底结束。
“望”就是“望族”,指有声望的姓氏大族,显贵的为世人所仰望的姓氏。最初的含义,就是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居,人才辈出,冠盖连绵,门第高贵,家世显赫,亦闻名天下,为世人所称颂、敬重和仰望。一个郡可以有一个或多个望族。《郡望百家姓》记载,林氏望出“西河郡”。《姓氏考略》曰:林氏望出济南、下邳、南安、晋安郡等,他们都是商朝比干丞相之子,林姓始祖林坚的后代。
“堂”号本意是厅堂、居室的名称,由于古代同姓族人多聚族而居,所居庭堂、宅院之名称往往就成为本支族人共同徽号。“堂”号命名或以先世嘉言懿行,或以传统伦理规范,或以戒勉后人之格言箴词,或以祥瑞吉兆,各有其特色。在林姓历史上,出现了很多堂号,其中最有影响最有名望的是:“西河堂”、“济南堂”、“下邳堂”、“南安堂”、“问礼堂”、“九龙堂”、“十德堂”、“九牧堂”、“忠孝堂”等。
“西河郡”:汉代元朔四年(前125年)置郡。相当于现在陕西、山西两省之间黄河沿岸地区。林姓第二代祖先林坚被周武王封为西河或清河,又封于博陵(今河北安平),其子林载又赐爵为博陵公,以他出生地一带作为食邑,子孙得以世代享有这一爵位。后来,人们****惯称林姓为
“西河林”。
“济南郡”,西汉初期,林皋的后裔林挚等迁居齐郡邹县,林姓人口迅速发展,英才伟人层出不穷,后因齐郡主更名济南郡,逐称“济南郡”,人称“济南林”。
“下邳郡”,西晋末年,中原动荡,济南林氏西晋黄门侍郞林颖迁移到曾任职的徐州居住下来,后来其长子林懋出任下邳郡(江苏睢阳西北)太守,后在郡中梓桐乡定居,叶茂枝繁,并在当地形成望族,形成林氏望族,人称“下邳林”。
“晋安郡”,晋太康三年(282年),“下邳林氏”林禄出任晋安太守,全家入闽定居晋安,后中原林氏大批迁移进入福建、广东,子孙播迁侯官、福唐、长乐、连江、南安、德化、甫田、惠安、温陵、清溪、龙溪、漳浦等地,人称“晋安林”。随着历史的发展,林氏一族播迁中华大地、港澳台、东南亚,遍布世界各地,都是比干丞相、西河博陵林坚、林载的子孙后代。
附:隆重纪念林氏宗祖殷商太师比干诞辰三千一百零四年题:
忠义孝烈、宗祖浩然正气贯赤县神州,同天地共存;
诗礼友信、林氏高德行仁播中华大地,与日月增辉。
林氏“西河郡”问礼堂族史家规家训
序
(一)林姓的来源(比干之后、根在河南)
“西山瑞满三仁著绩,河水祥钟双桂流芳”。林姓始祖林坚系商朝太师比干之子也。《路史》记载:“比干系商朝太师,纣王叔父;其博学多才、忠义刚烈、辅佐殷商、功盖千秋、以死进谏、杀身同仁。比干之妃陈正夫人逃难于牧野长林石室生坚,周武王赠姓林,后拜为大夫,食巴博陵、受封爵焉。”文中的“牧野”,为今河南淇县西南,卫辉西北之地。,为河南省重点保护单位。
(二)林姓的发展(北方发展、迁徙南方)
自始祖林坚受林姓三千余年来,林氏一族兴旺发达、遍及神州大地;港、澳、台、播迁世界各地,人口已达一亿余人耶!林氏族人起源于牧野(今河南卫辉、淇县一带),自古以来称为“西河林氏”,是“林氏”的“根”和“源”。以后逐步向齐鲁发展,族人称“济南林氏”;向苏皖播迁,族人称为“下邳林氏”;向闽奥台繁衍,族人称为“闽南林氏”;向云贵、四川发展,族人称“成都林氏”;继之向中华大地、世界七大洲播迁。林氏宗族、英才伟人辈出、数以千万计;功盖千秋、名垂青史,载入史册的英才伟人代