文档介绍：万方数据
术周濂���缦颉と穸�不是不装,,我在牛津街头溜达,看见马路对面跌倒一个老太太,想也没想就跑过去扶她起来。让我大为惭愧的是,好事做到一半的时候脑海里竟然冒出一个念头:她会不会讹诈我呢�铱魑曳从Φ�快:这是在番邦不是在国内。事后我很是自我批判了一下。���候不是这样子的。看见解放军叔叔敬礼问好,,花儿对我笑,虽然很傻很天真,但是我���后的童年就是这样过来的。有同为�后的朋友嘲笑我选择性记忆,说她的回忆和我恰好相反,充斥着“习惯性撒谎”的各种恶行恶状,比如明明没有扶老奶奶过街非要说扶了,把墨水奉献给全班同学是因为快要评三好学生了,从没去过老师家却要写老师呕心沥血改作业的身影映在深夜的窗前。我不否认小时候做好事时常会有“私”字一闪念,至今仍然如此,“求求你表扬我”的一���也一直很迫切,可这是人之常情,无可厚非。苟子早就说过,“”。装是文明开始的第一步,装啊装啊就信以为真了,就深入人心了,就大道通行了。所以装不是问题,装什么和怎么装才是大问题。几个月前我到英国访学,左手护照、右手防疫卡老老实实过海关,边检人员一边和身边的女同事调情嬉笑,一边有一搭没~搭地问着例行的各种问题,磨蹭良久,正当我怒从·��菲鸲裣�胆边生之际,,突然很客气地来了一句:次日去牛津大学哲学系找办公室主任��办理校园卡,问带没带照片,带了,��”;填表格,请填这里这里还有那��”;请坐,哦不坐,接着又是一句一来二去,我自以为明白了,这叫做礼多人不怪,总之习惯就好,千万别把英国人的客气当回事儿。然而待得时间越久,我就越发现自己的判断失之偏颇。没错,的确有一些英国人假模假式,温良恭俭让的背后隐藏着根深蒂固的优越感,但不可否认更多的人真的是发乎本心地与人为善。更重要的是,他们只是在装“文明人”而不是在装“圣人”。作为有理性的动物,人原本兼具神性和兽性。所谓“太上忘情。最下者不及情,情之所种,正是吾辈”,作为有着七情六欲的凡人,可以装文明人但不可以装圣人。我们以前并地装,泡泡吹得太大,一旦戳破就难以收拾。相比之下。我们现在装的动机太功利,,却偏偏要在雷锋像前集体下跪宣誓做社会主义的螺丝钉,荒腔走板沐猴而冠。老实说我对于这种文明人的做派到底能装多久毫无自信,除了卖光盘的和推销保险的,很难想象有入在熙熙攘攘的中关村街头随便和陌生人微笑打招呼。也正因为此,我才越发对翻译家戴乃迭女士感佩不已。戴乃迭女士是英国人,追随夫君杨宪益来到中国,历经各种政治风波,“文革”期间她不幸身陷囹圄,即便身处如此极端的环境,她依旧恪守人之为人的基本尊严和操守。每当看守送饭给她时,总是����里,“�����”�����\����,�!7街久�“��������
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