文档介绍：用苦集灭道的方法对治手淫
南无大慈大悲观世音菩萨
遍智佛陀初转法轮,为五比丘所宣讲的便是苦集灭道四圣谛的真理,这种方法同样非常适合淫欲心强,初戒手淫的人。
一,苦谛。手淫是苦非乐。只有彻底的了达手淫是苦,才能死心踏地的戒除手淫。才能对手淫生起猛烈的厌离心。手淫何以是苦?也许有人会说正手淫着的时候不是很快乐吗,怎么能说是苦呢?好,我先不必来否定你的观点,请问你手淫前是不是感到性门处憋得慌,有一种欲火攻心的痛苦,大多数手淫前你是不是看过一些不好的图片、影像或是小说,或是想到这些东西,手淫后你是不是感到身体很虚,做多此事后,是不是感到自己阴气很重,变得更孤僻,人也容易暴躁,经常遇到霉事,身体很虚,吃很多,就是觉得和没补一样,做事不认真,容易累。那么手淫时候的“快乐”又是怎样的呢,其实这并不是真实的快乐,而是一种烦恼的体现,如“渴人饮于咸水,饮得时候很快乐,过后愈增其渴”,想一想你精壮的时候还算有“福报”,等你弄的自己精衰的时候,欲火攻心,怎么办呢,只能发发淫威了,何如不渴的人快乐。如“狗咬干枯的骨头,其实什么也得不到,把唇齿弄破了,也不知道知足”,想想你手淫后到底得到什么呢。手淫后只会欲念增胜,形成一个恶性循环,把你牢牢的套在里面出不来。如“换了皮肤病的患者,因为痒忍不住挠,挠痒的时候有一种快乐生起,挠了以后皮肤会更加溃烂,只会增加痛苦”,习惯性的手淫其实就是一种病,因为看多了不好的东西,性门处能量堆积,忍不住想发泄出去,发泄的时候有一种所谓的快感,发泄完了,只会是自己的肾更加亏损,引起一身的毛病,所以有病带来的快感不如无病为安。手淫的快乐其实只是一种烦恼痛苦的体现,如同挠痒,如同吸毒,如同美食参毒,如同刀尖上的蜜,有着种种的过患,我所列的过患还算轻的,显而易见的,其实手淫的过患是很大很大的,而且影响也是生生世世的,是非常削一个人福报的,因为手淫把第七识大大加强了,也就是我执加强了,心变得更自私了,更加背觉合尘了,关掉了自己般若幻观的能力,也就是观
“凡一切有为法如梦幻泡影的能力",从而生生世世感受非常痛苦的果报,若不遇到佛法解救,很难摆脱痛苦的果报,同是也希望大家多念诵金刚经,福报不可思量,因为念金刚经将“自己的般若幻观的能力增强了,我执减轻了,因而福报是生生世世的,超时空的”(这里如果大家不懂,可以参看回家人老师的——戒淫),这里又一个公案,望行者深思,大致是,一位行者看到一条狗,感到很奇怪,因为宿命通观察到这只狗的无数亿个前世一只在做狗,原来这只狗因为一直放不下对狗身子和狗情人的执着,所以生生世世做狗。
二,集谛。引发手淫的原因。从事相上谈,淫欲当下来说就是性门处能量积得过多,想要发泄出去的一种欲望。那么什么导致能量的下沉和集聚呢。我们的六根是能量的放出所,当我们以染心看,听,嗅,尝,触异性的时候,就会有能量从六根外放,同是一部分能量下沉,积聚到性门处,造成憋得慌,想发泄出去。所以对治方法,一是转染心,也就是佛说的长者如母,中者如姊,少者如妹,生度脱心,熄灭恶念。二是调整好精气神的平衡,尽量不去看,听一些不好的东西。三是打坐把下沉的能量提升起来。用气将下腹充满,心念追顶,反复做,渐渐就不再感到憋得慌,身心清凉。从心性上来说,淫欲从分别念生。佛言:欲生于汝意,意以思想生。经云:忆想妄分别,则是五欲本。智者不分别,五欲则断灭。邪念生贪着,