文档介绍：《中国教育史》模拟试卷一
一、名词解释:(每题5分,共计15分)
1、学而优则仕
2、学在官府
3、“三舍法”
二、简答题:(每题5分,共计15分)
1、简述孔子在中国教育史上的贡献。
2、孟子提出的教学方法。
3、汉武帝三大文教政策
三、比较分析题:(每题5分,共计15分)
1、试比较分析荀况提出的“性恶论”与法家“性恶论”的异同。
2、试比较分析东林书院与稷下学宫的异同。
四、论述题:(每题20分,共计40分)
1、评述陶行知“生活教育”理论的基本内容及其现实启示。
2、论述洋务运动及“中体西用”的洋务教育指导思想。
中国教育史模拟试卷一答案
一、1、“学而优则仕”是孔子的学生子夏提出来的,体现了孔子的教育目的。基本含义是主张把官职和学习紧密联系起来,有官职的人应该是受过教育并继续学习的人,受过教育的人应该得到一定的官职,教育就是要培养能治国安民的贤能之士。
2、学在官府是对西周教育制度的高度概括,也是我国奴隶社会教育制度的重要特征,主要体现在:①、礼不下庶人,学术和教育为王宫及各级政府把握,礼器也全由官府掌握,民间没有条件进行学术活动,更无学校。②、官师不分,学校设在官府内,官吏即是教育官员,又是学校教师。③。政教合一,教育机构与行政机构不分,教育行政合一。
3、三舍法是王安石改革太学时的一条重要措施,主要内容是:将学生分为外舍、内舍和上舍三个等级,生员依学业程度,通过考核,依次升舍。这样,学校不仅担负养士的任务,而且具有取士的职能了。
二、1、①、主张有教无类,扩大教育对象,有助于教育普及。
②、编订六经,成为中国历史上第一部完整的教科书,影响深远。
③、创立教学原则,并熟练运用于教学实践中,极大提高了教学效果。
④、重视道德教育,对道德教育的内容和原则作出了独特的见解。
⑤、倡导尊师爱生,树立了师生关系的典范,不愧为万世师表。
2、①、深造自得
②、盈科而进
③、教亦多术
④、专心致志
3、①、“推明孔氏,抑黜百家”
②、兴太学以养士
③、重视选举,任贤使能
三、1、①、荀况针对孟子的性善论提出性恶论,具体表现在“性伪之分”、“性伪之合”、“化性起伪”。“性伪之分”——教育的必要性中,荀况认为“人之性恶”,人的本能中不存在道德和理智,如听任本能发展而不加节制,必将产生暴利,所以说性本恶。可以看出,荀况并非简单而绝对的性恶论者,这实际上是一种“人性恶端”说。“性伪之合”——教育的可能性中,荀况认为性与伪是素材和加工的关系,只有实现素材和加工的结合——性伪合,才能实现对人的改造,实现对社会的改造,这里强调了性与伪之间的内在联系与统一。这一观点与法家也区别开来。“化性起伪”——教育的作用中,荀况认为,需要发挥教育的作用,只要有学习和教育,注意选择环境,就可以改变一个人。
②、法家的一系列思想也建筑在对人性的认识之上,而且是一种绝对的“性恶论”,不能指望人们自觉,而只能设法,基于这样的人性评价,法家强调治国必须靠高压政治、法制手段,无需用温情脉脉的教育感化。
③、综上所述,荀况的性恶论严格上说只是一种有条件的“性恶论”,事实上他未能抛弃孟子主张的一些核心观点,而法家的人性观则表现为绝对的性恶论。
2、相同点:二者都是讲学著述的地方,学术氛围浓厚,都留下了宝贵的思想文化遗产。
不同点:①、东林书院创建于北宋政和元年1111年,是当时为理学家北宋程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方,后废。明朝万历32年,也就是公历1604年,由东林学者顾宪成等人重新修复并在此讲学,他们倡导“读书,讲学,爱国”的精神,引起全国学者普遍响应,一时声名大著,东林书院成为江南地区人文荟萃之区和议论国事的主要舆论中心。东林书院的性质是当时一个重要的文化学术中心,它形成了一套完备的讲会制度,另一个重要特点是密切关注社会政治,将讲学活动与政治斗争紧密结合起来。
②、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府,因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。稷下学宫虽然是齐国官办,但它实际上又是由许多私学组成的。稷下学宫综合发展了春秋以来私学的长处,。如不治而议论、自由辩论、学无常师等。此外,在学生管理上,稷下学宫制定了历史上个学生守则《弟子职》,体现了教学的目的性、计划性和组织性,稷下学宫前后历时150年之久,创造了一个出色的教育典范。稷下学宫是一所由官府举办而由私家主持的特殊形式的学校;是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。其特点是学术自由,待遇优厚。
四、1、陶行知的生活教育理论是一个由生活教育目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系。
(一)、生活教育的目的是“为生活而教育”,“为生活的提高、进步而教育”,生活教育的目的首先是面向社会的,民族的,整体的