文档介绍：第三章性心理学
一、人类性行为的历史演变
二、性科学研究的发展历程
三、性生理发育
四、人类性反应
五、儿童期性社会化
六、青春期的性成长
七、成年期性心理
八、老年人与性
性心理学是研究人类性心理发生与发展规律的科学,是研究性别角色、性欲望、性行为和性障碍等性心理活动发生和发展规律的科学,是心理学和性科学的交叉学科。
一、人类性行为的历史演变
(一) 群婚杂交与古代的性享乐、性崇拜
在长达200 多万年的童年期,人类一直处于一种群婚杂交的性存在状态,男女的性行为没有限制,甚至亲子辈之间、兄弟姊妹之间都可以发生性交关系
古希腊人和古罗马人把性看成一种十分快乐的行为,并极力地追求它.。古希腊人提倡性开放,但同时控制自己的性欲;古罗马人也提倡性开放,但却被性欲所控制。
(二) 中世纪禁欲主义风行
宗教的禁欲主义在初始阶段还是有一定的历史进步意义的,它是对纵欲的否定。
在基督教的发展史上,圣保罗提出“性就是罪”。
基督教神学之父奥古斯丁则把性和“原罪”联系在一起,完成了基督教性禁欲主义的理论体系。夫妻性交无论如何还被生育后代这一“正当的”目的掩盖着,而那些与生育脱离的性活动,如同性恋,则受到十分残酷的惩罚,甚至被施以火刑。
(三) 文艺复兴运动中性的回归
在公元14 、15 、16 世纪,欧洲进入了文艺复兴时期,这是欧洲文化和思想大发展的一个时期。
他们认为应该以十分坦诚的态度对待性,在文学艺术和生活的各个方面都不要回避它,丰富多彩的生活应该充满性的激情和欢乐。
许多有关性的作品应运而生,打响第一炮的是薄迦丘的《十日谈》。
在社会风气方面,人们开始以十分坦诚的态度来对待性,认为“上帝不羞于创造的,我们也就不羞于讲述”。
1519 年,以德国神父马丁· 路德为代表的一批神职人员发起了一场宗教改革运动。他认为,性和婚姻都是上帝创造的,是自然而美好的事情。”“任何有结婚欲望而又没有结婚的人,必然会误入歧途……禁欲只会使人的品行恶化。”
(四) 性禁欲主义的卷土重来与维多利亚时代的性禁锢
1653 年,以克伦威尔为首的清教徒在英国,以政权的力量严厉地、残酷无情地推行禁欲主义。在禁令森严的清教国家,民众的生活受到严重的压制和侵扰,不能享受应有的欢乐。
从18 世纪到19 世纪,欧洲出现了两位著名的女王,一位是18 世纪奥地利的女皇玛利亚· 席列撒。为了整顿社会风气,她制定了“玛利亚· 席列撒规定”,禁止婚前发生情爱与性关系,严禁性变态的官能享受,禁止私娼。
另一位是在19 世纪中叶登基的英国维多利亚女王。她提倡贞节和美德,不改嫁、不找情夫。在维多利亚时代,禁欲从行为层面进入了精神层面。性,不只不能做,还不能想,不能说。当时人们认为,只有男性才会在青春期到来后显示出自发的性冲动,而妇女的性欲是潜伏的、不明显的,需要通过外力的诱导和激发,否则她们就将在没有性欲之下度过一生。儿童则被认为是纯真、善良、没有性欲的,只有在受到不良影响以后才会失去他们天生的优秀品质。
当时的医学有许多谬误:
19 世纪早期法国有个医生把遗精和淋病等同起来,认为它们的机理是一样的。这个观点引得一个英国医生观察精溢,并得出这样的结论:手淫的人后果是可怕的,他们要经受很多痛苦,最终会死于脑衰竭。
当时的一个权威泌尿学家威廉· 阿克顿在他的著作枟儿童、青年、成年和老年生殖器官功能及疾病枠中也谈到手淫会导致失明、精神错乱和粉刺的发生。
在一个相当长的时期,“手淫恐怖论”“手淫罪恶论”的思想广泛流行,甚嚣尘上。
(五) 20 世纪60 年代西方的“性革命”和“性解放”
“性革命”是指20 世纪60 年代至70 年代在西方社会出现的,主要表现为:妇女性解放、婚姻变化(结婚率下降、离婚率上升、非婚性关系增加) 、婚前性行为和少女怀孕、同性恋被接受、公共场所性表达自由与泛滥。他们强调要尽情地享受性的快乐,发生婚前性行为,公开同居,视结婚、离异为平常行为。
性解放思潮,其历史根源是欧洲人文主义思潮的影响,其经济根源是私有制的经济形态,其理论根源是性本能的生物学思想,其政治根源是战争的失利和对战争的厌烦。
霭理士和弗洛伊德,他们的理论对“性革命”有重要影响。 1 9 2 6 年德国医生维尔德所著的枟理想的婚姻枠和4 0 年代与5 0年代公布的两个金西调查报告对“性革命”也起了直接的推动作用。
“性革命”的成果具体表现在以下几个方面:
一,是破除对性的神秘感和负罪感。
“性革命”消除了性问题上的负罪感和神秘感,提倡两性平等意识,认为人的身体的一切部位都是上帝创造的,两性的躯体、两性的交往和性生活本身都是自然的、正常的、正当的,不是什么污秽之事,不必为此害羞或故意回避,性的主要目的是快乐与消遣。
二,是重视性科学研究