文档介绍：上海师范大学
硕士学位论文
宋明理学中的“孔颜之乐”
姓名:刘蘋
申请学位级别:硕士
专业:伦理学
指导教师:崔宜明
201203
中文摘要论文题目:宋明理学中的“孔颜之乐�学科专业:伦理学学位申请人:刘蒴指导教师:崔宜明教授“孔颜之乐�脑闯鍪恰堵塾铩分械牧蕉位啊F湟唬�妒龆�菲V锌鬃拥淖�述:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。�涠��队阂病菲V锌鬃佣匝�回的赞叹:“贤哉,回也�惑焓常�黄耙��诼O铮�瞬豢捌溆牵�匾膊桓钠�乐。”但是,为什么一直到千年之后的宋朝,理学宗师周敦颐要求其学生“寻孔颜乐处��螅�艨籽罩�帧蔽侍獠胖鸾ケ蝗寮已д呙枪惴汗刈⒛�为什么“孔颜之乐�侍饣岢晌9岽┧蚊骼硌Х⒄沟暮诵奈侍庵�荒�“孔颜之乐”问题的发展有着怎样的历史背景呢�硌Ъ颐蔷烤故窃谠跹�挠钪媛塾氡咎迓鄣闹С�下构建起“孔颜之乐”的境界论呢��耪庋�囊晌剩�收呖J剂硕运蚊骼硌е�“孔颜之乐”问题的探究。首先,需要说明的是,一些学者仅仅将“孔颜之乐”理解为孔子的乐观的人生态度,这是有失偏颇的。因为,宋明理学家们所研究的“孔颜之乐”已然不仅仅是字面意义上的“孔子与颜回的快乐”问题,而是一个人生理想和精神境界的追求问题。其次,“孔颜之乐”这一成圣境界问题之所以成为宋明理学时期研究的核心问题之一,不仅仅是儒家哲学追求“内圣外王”传统的必然趋势所致,更重要的是,在宋明特殊的历史背景之下,对于“孔颜之乐”这种成圣境界的追问与探究是宋明理学对佛家“成佛”与道家“无为”境界的挑战的正面回应。再次.“孔颜之乐”问题虽然属于境界论范畴,但是,它与这一时期的宇宙论与本体论有着密切的联系,是在宇宙论与本体论的基础之上发展而来的。因此,只有准确地把握了宋明理学家们的宇宙论与本体论思想,才可能更好地理解他们眼中的“孔颜之乐”。本篇论文一共分为四个部分对宋明理学中的“孔颜之乐”问题进行论述。第一部分,讨论选题意义,并对关于“孔颜之乐”问题的研究作综述。第二部分。
着重于宋明理学中“孔颜之乐�侍獾哪诤�肫洳��睦�繁尘暗奶骄俊5谌��分,选取宋明理学时期最具代表性的理学大家周敦颐、程颢、朱熹以及王守仁,分别从宇宙论或本体论的理论基础、对“孔颜之乐”本质的理论构建和所推崇的具体的成圣功夫三个角度来探究宋明理学时期较为典型的“孔颜之乐”论。第四部分,从宋明理学中“孔颜之乐”论的理论发展线索与对释老挑战的对应的角度来进一步总结宋明理学中的“孔颜之乐”问题的历史贡献。笔者希望可以从这一时期理学家们对“孔颜之乐”的理解和理论发展来反观宋明理学的发展,以及释老两家对于儒学发展的冲击与促进。关键词:宋明理学“孔颜之乐”理想境界论文类型:理论研究Ⅱ
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绪论第一章��选题背景与意义些葬送性命。可是,尽管如此,孔子依然不改其志,在悲凉的彻悟中执著于自己界使孔子即使陷入窘困依然可以坦然感叹:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦事实上,“孔颜之乐�⒉恢皇俏颐窍胂笾械摹⒔鼋鍪嵌钥鬃拥睦止凵�钐�度的一种表述,也不是所谓“安贫乐道”的体现,它有更深刻的内涵与意义。“孔统地研究宋明理学中的“孔颜之乐”问题,首先可以使我们更好地了解宋明理学时期宇宙论、本体论、心性论与境界论的理论深度与内在关联。其次,由于宋明理学期间,“孔颜之乐”问题的发展有其特定的历史背景,是儒家与释老文化相互抗衡与吸纳的具体体现。因此,对宋明理学中的“孔颜之乐”问题的研究有利于反观整个宋明理学的发展以及其与释老之间的关系。再次,由于“孔颜之乐’问题的本质是儒家理想境界的问题,所以通过对宋明理学中“孔颜之乐”问题的论述,可以看到儒家对于个体生命价值的关注,这也有利于进一步理解孔子对生孔子一生以复兴中华民族的传统文化为己任,为实现“老者安之,朋友信之,少者怀之