文档介绍：第四章儒家与中国主体文化面貌的形成
第一节孔子与儒家的创立及发展
一、孔子的文化情怀
(一)孔子生平及政治理想
(二)孔子的文化情怀
掌握了丰富的古代文化知识,是当时集古代文化之大成的学者。
第一个创办私学,致力于教育事业。
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(三)孔子对三代文明的扬弃
1、在“亲亲”、“尊尊”的基础上,建立了以”五伦”为核心的伦理观念体系。
2、在拥护周礼的基础上,更新了“仁”、“礼”思想。
3、没有摆脱前人的天命观,对天命的态度模棱两可。
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二、儒学的发展历程
(一)第一阶段:先秦儒家(原始儒学)
1、孔子的“仁”、“礼”学说
2、孟子的仁政说和性善论
3、荀子的性恶论与礼法并重
(二)第二阶段:汉代儒学
董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,其思想的核心是“天人感应”的神学思想和“三纲五常”的伦理观。
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(三)第三阶段:宋明理学
宋明理学:是儒释道三教合流的产物,它以儒家思想的内容为主,着重研究儒家经典,吸收了佛学和道学思想,以“穷理尽性”为口号,带有不同于以往的哲理性和思辨性,以及为政治服务的自觉性的特点。
开山祖师周敦颐:太极,人极(诚)
关学创始人张载:学以致用,恢复古代礼仪,天人合一
洛学创始人程颐、程颢:存天理、去人欲,下顺乎上,阴顺乎阳
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理学集大成者朱熹:注释四书五经。穷理、灭欲,格物致知
陆九渊、王守仁的心学:陆九渊认为宇宙便是吾心,吾心便是宇宙;天理、人理、物理皆在我心中。
王守仁认为:“心外无物,心外无理”。“良知”说(致良知)。知行合一说。
当代新儒家:①1919-1948:梁漱溟、熊十力。②1949 -1979:唐君毅、牟宗三、徐复观等。③1980年至今:杜维明、成中英、余应时等。
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第二节儒学的基本特点
一、儒学完备庞大的文化体系
1、儒家整理并完善了经学著作。从六经到十三经。
2、儒家构建了一整套具体规范的礼仪体系。
3、儒家是中华文化伦理价值观的总结者和构建者。
4、儒家塑造了圣贤的理想人格,构建了安身立命的精神家园。
5、儒学包含了一些自然科学内容,这部分内容承接于前诸子时代的文化传统。
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二、道德本位的挺立
(一)人禽之辨——人的本质的规定
人是形成文明的群体;人形成了自觉的道德意识。
(二)成人之道——人的社会化的主题
“成己”与“成人”之说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”“己所不欲,勿施于人。”“修己以安人”。
(三)天人之际——精神世界的精制构建
天人合一;人定胜天;天人交胜
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三、尊君重民的王道理想
“天子受命于天,天下受命于天子”;“君权神授”;“君为臣纲”是天理。
“民为邦本”、“使民以时”、“民贵君轻”
尊君重民同君主专制的关系是双重的。
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第三节儒家的文化贡献与历史影响
一、儒家对中华民族文化面貌形成与维系的影响
1、儒家以伦理道德为核心,在封建社会中以道德教育代替宗教信仰,从而避免了整个社会陷入宗教迷狂。
2、儒学在江山易代、统治民族发生改变的情况下,维系了民族文化的面貌。
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二、儒学奠定了中华民族的基本价值观
“义以为上”
重视现世
天人合一
刚健自强
修身为本
三、儒家文化在历史上的消极影响
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