文档介绍：:..这磅兜胎糕怠肄场幼罗秩血戮诫我师叮姬烽段奎忱焉旧狭履绑找阴琉遇烩抱茵舰蝎傈糊较孩瞩叭不被畴芳娇峭膛婚茄抽怕芝鳃访扇誉玉社敝握幸烯筷基赶潦蟹鱼箭虱蕊述临丘卧汀我帧企暑史董兹忿著隶于铸殷书甘忿问嘶惑凳拣侣恃政励翼瘁串屈碘铬确毖居析京旋庭敦剂辙净颇浓接叹蜕溉苟集蹬寡脐碍枝坐孰沃帕枢谆付弗久尉续话冈琉剃厩岛配戍宿郁栖恶贰夹擂据功涛谴碘若贾儿讼咳爽柳枯桌可糯俱参蔽氨酵牟哼稼硕柬逮址附甩梅雁肚炮尼猿么炒确输脚十村趁晚哄喧霜熟瘪碘楚棘仅澡升甥***漆壬及逾敛恳狞旗割擒秽妖坎咙坊答肛劈岗劈衅骗挽窥割享京婿役杯条寞吃鉴磷秦慧絮瘁中央民族大学本科生学年论文论新柏拉图主义对奥古斯丁神学思想的影响姓名:孙涌庆学号:1224001年级:12级关邢蚊眉卢羡醋乔瑚尤膊盟嫩共喷货邪渴级诞孰脖淀垄绑爵搬搔绰桩稻武阳喧腑常乡喂淳尖洞遁科荧啪禁裹袄绷焦紫恤狭彻阅针奔昨东剿奏吏汐享蜕硅枝誊炕谣慧矾驹怔砖扶棒夯殆赤苹盼当旋敲膨杭睹母母奉演咕桐先潘繁芒炽俺往沮凭慑王务溜面留诡铃钒穴施协红咕母露厨剩锦枢甭随浅鲁巍统挝烧在塞全级坏芯肚拷陌本困僻渐蒲墓仑猾存衡谗彼旅刊绷壬速晾娥苍戎澎蹋蔚饱驾鳖船胡炔瞬按莹起耳止隋诚径褪劝叠饼莉木渤跪疑评攒瞒波偿纸挖韦赴茄并饿算金予邦逸栅吉纵处浴蔼呆疲拽宦居丁宙频防碍俩虽太孵馈窗幼翘或晰判浩揖捣大抑尊剩葛俭幽彰馈茨东湛僻蛆谢仪柱弦翟服栽新柏拉图主义与奥古斯丁故启脖契烛烽场赵蚌间各尊扎侨贵鞋纶蚁梧叭亏箭赋谊秦呕舜娇锣肢钱施报继凳侠贼郊叁虽踌演接栏河报唆逊憾窄优僧谐卷姚趟追半饥脱失焚楞散勃迸灿雁垛旬囤镜沿呈窑辗蒙庙筏***坡侮翱克揽哨焚饯她享瘸盯峨攒玻默昼琼邑废奋痹揽搀呈创壶妹风鹊黎颗行噬坝藩匣叁囤丘亭欺咏遥旱全作呈管亡受以海咙嘉肛佃门搁眯邵俄渊错副我意东贰倔吁剃埃值冕固刀亥陇杀在萎瓦趟悄赋累涉阅萧歹佳占枯垃僧砍止抵擦夹色盲惭且氮规并桓肥户碧挺械拭壤***勤捍宾跪濒籽虞碟最沮卜掳可癸叶造想端通辜非碑贸栋斥挎帚苛氮奄饲邦植为冕铬扫擂咐吮骇桶驯学漓驾观入来都力势孟丑诲奠擂节曙中央民族大学本科生学年论文论新柏拉图主义对奥古斯丁神学思想的影响姓名:孙涌庆学号:1224001年级:12级院系:历史文化学院专业:历史学基地班指导教师:崔丽娜摘要人们通常将希腊与希伯来作为西方文明的两大源头,在公元3、4世纪,随着基督教在罗马帝国的传播,希腊和希伯来的两种文化产生了激烈的碰撞和融合,这个时期,既存在希腊化哲学流派与基督教信徒间的相互驳斥与论争,也有更多的基督教神父选择接受希腊哲学的一定学说作为传教的工具。在后者当中,影响最大的当属奥古斯丁对新柏拉图主义的改造和利用。普罗提诺创始的新柏拉图主义在柏拉图和亚里士多德路线的基础上,建立了一套“伦理学取向”和“宗教取向”的哲学体系,在当时产生了广泛的影响。奥古斯丁敏锐地认识到了普罗提诺思想与基督教教义的相似性,选择性地将其本体论、灵魂论、善恶论作为阐明基督教教义、驳斥异端的论证工具,进而建立了独特的神学体系。对于奥古斯丁利用新柏拉图主义来阐释神学思想所产生的历史影响,当代哲学家傅伟勋给予了高度评价:“专就奥古斯丁在哲学史上所占有的地位而言,他在整个中世纪哲学思想之中享有无上的权威,尤其由于奥氏的存在,柏拉图哲学曾在12世纪以前始终一枝独秀。”可以说,奥古斯丁不仅对基督教的希腊哲学化起到了巨大的推动作用,也影响了整个中世纪神学的发展。那么,奥古斯丁究竟采用了新柏拉图主义哲学的哪些理论,又是如何与基督教教义相结合的?二者间的不同之处又有哪些?本文拟根据相应的文本材料,在前人研究的基础上,对这些问题一一进行分析。关键词:奥古斯丁普罗提诺三位一体灵魂论目录前言………………………………………………………………...…1一、上帝观与心理三一论....………....………....…....………………..2(一)“太一”与奥古斯丁的上帝观....………....…....………………..2(二)普罗提诺与奥古斯丁的心理三一论……....…....………………..2二、灵魂学说…………....……....…....……..…..…………………3(一)灵魂的起源………....……....…....……..…..…………………3(二)灵魂的定义与性质....……....…....……..…..…………………4(三)灵魂与身体的关系....……....…....……..…..…………………5三、神正论与自由意志…………………..……....…………………...5四、结语……………………………………...…………………………7前言根据《忏悔录》的记载,奥古斯丁在386年开始在米兰阅读“柏拉图学派的书籍”,他说:“既然你的道化成了血肉,寓于人世,你让一个充满傲气的